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色蕴你能够照住,就不会被心王掌握

导读:色蕴你能够照住,就不会被心王掌握!没有前面的基础,又没有适当的良导 来为你开导,那你永远就泡在死胡同里!法是什么?法的殊胜在哪里?就是指这一个。  ……………  假如,像古人一样,他没有前面的建设,大概他们都是从这里直接下手。几十年下来啊,不能成就的大有人在,他尽其一辈子,也不知道为什么要这样做,更没有办法去找到那个轨迹。你问他...

  色蕴你能够照住,就不会被心王掌握!

  没有前面的基础,又没有适当的良导 来为你开导,那你永远就泡在死胡同里!法是什么?法的殊胜在哪里?就是指这一个。

  ……………

  假如,像古人一样,他没有前面的建设,大概他们都是从这里直接下手。几十年下来啊,不能成就的大有人在,他尽其一辈子,也不知道为什么要这样做,更没有办法去找到那个轨迹。你问他为什么?「这个一定对!」反正他厌离了世间的喧嚷,经常有的失败、挫折,他都不要了,进入所谓「八风吹不动」的领域里头,告诉各位,那根本就不可能!!!

  我们现在有一个很完整的架构训练着我们,把我们带上来,那你要从这边下手。有前面的基础,那你很快过关斩将,成佛作主。没有前面的基础,又没有适当的良导来为你开导,那你永远就泡在死胡同里!法是什么?法的殊胜在哪里?就是指这一个。

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  当你来到这里,六根接触六尘境界,你完全能够掌握得住、能够照得住,那么在这个时候,你就可以进入第三个阶段。

  前面这六根接触六尘境界,我们统称为「色」。色蕴你能够照住,就不会被心王掌握,而可以跳入萨婆若海,也就是六根接触六尘境界的时候,直接导入萨婆若海中,那这个时候,照见色蕴皆空──色蕴是空啊!可是,六根接触六尘境界会产生它的作用,自然的作用,那就是「受、想、行、识」。

  我们说:当六根接触六尘境界时,那就看你要不要起作用!?要起作用,那就产生心念,那就「受想行识」。你不起作用,那就不起作用啊!那六根接触六尘境界,就好象过客一样,就过去了!那这个时候,你就可以发现,我们坐在那里──「佛来佛斩、魔来魔斩, 风来、云来,顺境来、逆境来, 一切都随缘而去,不执着!」那在这样的情况之下,才有可能。当你到了这个时候,你就可以叫作「大乘壁观」了!你的心如墙壁,这些都不可能摇动你,这个成就,很快的,这样就可以完成。

  现在社会上,修行界的人,也常有这种口头禅,但是我们要告诉你,那根本就是骗人的。为什么?因为,他的心不可能如墙壁;他既然这样跟你夸耀,他的心就不是墙壁了,他只是希望你去赞叹他,而不是具有实际的功夫。