告正信居士

佛法就是宇宙万有中若性若相有为无为乃至世出世间一切诸法。佛说法就是说明宇宙人生的事理因果及修证方法，令众生了明自性，认识真理，缘境起修，断惑证真，悟无生忍。因众生的烦恼无量，故法门无量，业力无边故佛法亦无边，众生根器万差，故佛说法有小乘大乘显教密教之别；然无非对症之药，服药病除，执药成病。且此诸法性相，诸佛出世若不出世，法尔常存；过去诸佛不过是亲证诸法实相的先觉者，并非造万有降罪福的主宰者。又此诸法，皆吾人一心本具，不必向外驰求，学者宜随自根器，奉佛教理，真信切愿，依法熏修，不以利欲迁其志，不以细故退其心；定能得大解脱，得大受用，佛语真实，决不欺人。

在家学佛者，自从皈依佛，以佛为师，宁舍身命，终不皈依自在天魔等，皈依如来至真等正觉。皈依法。以法为师，宁舍身命，终不皈依外道典籍，皈依如来所说三藏十二部一切经典。皈依僧，以僧为师，宁舍身命，终不皈依外道邪众,皈依清净福田僧。于是称为三宝弟子，正信居士。

但现在有些居士，对于佛法两宝还愿皈敬而信仰，对于僧宝却是怀疑了，而且公然的来辱骂僧人，口里毁谤僧宝这个名词，这是没认清僧宝的错误。当知三宝之中僧宝最为重要，范围最广，有圣僧有福田僧；十方世界已入大地诸菩萨众皆是僧宝，观音势至文殊普贤亦是圣僧。福田僧即住世行化剃发染衣的出家五众。广义的讲佛亦是僧，佛在世时有人以珍馐美馔供养佛，佛说你去供养僧（佛的常随弟子），供僧功德最大，我亦入僧数。若就建立三宝说，固然先有佛，然后才说法，依法熏修的才是僧。若就成就佛道说，要先有僧，然后佛法才能住世，依法而修才能成佛。三宝是并重而不可偏废的。僧宝是指合众的团体不是个人。

辱骂僧人的居士，他说这般僧人既不明佛法而且犯了佛戒，不配称为僧宝受他的恭敬。不明佛法尚属愚而可愍，更犯佛戒那就不必优容了。但是有些居士不加深察，对于一个寺院僧团中，或有一二不肖之徒，于是大失信仰，对于全体加以毁谤，对于众僧加以侮辱，此岂护法之本心哉。当知末法众生障重，生死难了，染念易生；宜本其真实护教之心，严为防护，奖道真修，不独末法为然，即佛世亦何当不尔，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，皆先有犯而后佛方制。当今佛教不振，法弱魔强，易引外界之讥嫌，难起众生之信仰，住持圣教固须僧伽，护持法培养僧才之责任，是我正信居士的灵口遗嘱，幸三思之。（信息来源：摘自《正信》）

编辑：明蓝