华严经白话文全文讲解（第十三卷）

卷第十三：光明觉品第九

【原文】

尔时，文殊师利菩萨问觉首菩萨言：「佛子!心性是一。云何见有种种差别?所谓：往善趣、恶趣;诸根满、缺;受生同、异;端正、丑陋;苦、乐不同;业不知心，心不知业;受不知报，报不知受;心不知受，受不知心;因不知缘，缘不知因;智不知境，境不知智。」

时，觉首菩萨以颂答曰：

仁今问是义，为晓悟群蒙，我如其性答，惟仁应谛听。

诸法无作用，亦无有体性，是故彼一切，各各不相知。

譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。

亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。

又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

又如众地界，展转因依住，各各不相知，诸法亦如是。

眼耳鼻舌身，心意诸情根，以此常流转，而无能转者。

法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。

眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，妄心分别有。

如理而观察，一切皆无性，法眼不思议，此见非颠倒。

若实若不实，若妄若非妄，世间出世间，但有假言说。

尔时，文殊师利菩萨问财首菩萨言：「佛子!一切众生非众生。云何如来随其时、随其命、随其身、随其行、随其解、随其言论、随其心乐、随其方便、随其思惟、随其观察，于如是诸众生中，为现其身，教化调伏?」

时，财首菩萨以颂答曰：

此是乐寂灭，多闻者境界，我为仁宣说，仁今应听受。

分别观内身，此中谁是我，若能如是解，彼达我有无。

此身假安立，住处无方所，谛了是身者，于中无所著。

于身善观察，一切皆明见，知法皆虚妄，不起心分别。

寿命因谁起，复因谁退灭，犹如旋火轮，初后不可知。

智者能观察，一切有无常，诸法空无我，永离一切相。

众报随业生，如梦不真实，念念常灭坏，如前后亦尔。

世间所见法，但以心为主，随解取众相，颠倒不如实。

世间所言论，一切是分别，未曾有一法，得入于法性。

能缘所缘力，种种法出生，速灭不暂停，念念悉如是。