卷第七十一:入法界品第三十九之十二【白话】

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卷第七十一:入法界品第三十九之十二【白话】


这时,善财童子在普救众生妙德夜神的处所,听闻菩萨普遍示现世间调伏众生的解脱法门,了知信解,自在安住。于是就前往寂静音海夜神的处所,顶礼他的双足,绕无数圈,然后在他面前合掌说:“圣者啊!我已经发起了无上正等正觉之心,我想依止善知识,学习菩萨行,趣人菩萨行,修习菩萨行,安住菩萨行。但愿您慈悲哀悯,为我宣说:‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

夜神告诉善财:“善哉!善哉!善男子啊!你能依止善知识求取菩萨行,真是太难得了。善男子啊!我已证得菩萨念念出生广大喜庄严的解脱法门。”

善财又问:“大圣者啊!要成就这种解脱法门必须要做怎样的净德事业?境界如何?有什么方便?我们要怎样才能观察这个法门?”

夜神说:“善男子啊!我已发起清净平等的乐欲心;我已发起远离世间尘垢,此一清净坚固庄严不可坏的乐欲心;我已发起攀缘不退转的果位,此一永不退转的心;我已发起庄严功德宝山此一不动的心;我已发起不执着住处的心;我已发起普遍示现于一切众生面前加以救护的心;我已发起面见一切佛海,毫无厌足的心;我已发起求取菩萨所有清净愿力的心;我已发起安住大智光明海的心;我已发起使众生超过忧恼旷野的心;我已发起使众生舍离忧愁苦恼的心;我已发起使众生舍离令人不悦的色、声、香、味、触、法的心;我已发起使众生舍离与所爱别离的痛苦,与所怨恨憎恶者相会而苦恼的心;我已发起使众生舍离恶缘、愚痴等痛苦的心;我已发起与一切险难众生作依怙的心;我已发起使众生出离生死苦处的心;我已发起使众生舍离生、老、病、死等苦的心;我已发起使众生成就如来无上法乐的心;我已发起使众生皆受喜乐的心。

“我发起这些心之后,再为他们说法,使他们都能渐渐到达一切智的境地。就是所谓的:如果有众生喜乐执着自己所住的宫殿、屋宅,我就为他们说法,使他们都能明了通达诸法的自性,远离种种执着。如果有众生眷恋执着父母、兄弟、姊妹,我就为他们说法,使他们都能预入诸佛菩萨清净的大众海会。如果有众生眷恋执着妻子,我就为他们说法,使他们都能舍离生死爱染的大海,发起大悲心,平等无二地对待众生。凡是安住王宫,采女围绕侍奉的众生,我都为他们说法,使他们都能与众多圣者集会,趣入如来的遗教。如果有染着境界的众生,我就为他们说法,使他们都能得以证人如来的境界。如果有个性嗔恚的众生,我就为他们说法,使他们都能安住在如来的忍波罗蜜。如果有众生心生懈怠,我就为他们说法,使他们都能证得清净的精进波罗蜜。如果有众生心中散乱,我就为他们说法,使他们都能得到如来的禅波罗蜜。如果有众生进人无明黑暗障碍的稠林,我就为他们说法,使他们都得以出离黑暗的稠林。如果有众生愚痴而没有智慧,我就为他们说法,使他们都能得证般若波罗蜜。如果有众生染着欲界、色界、无色界三界,我就为他们说法,使他们都能出离生死。如果有众生心志意向下劣,我就为他们说法,使他们都能圆满诸佛的菩提大愿。如果有众生自私自利,我就为他们说法,使他们都能发起利益众生的大愿。如果有众生志愿软弱、力量微弱,我就为他们说法,使他们都能得到菩萨的力波罗蜜。如果有众生愚痴心暗,我就为他们说法,使他们都能得证菩萨智波罗蜜。如果有众生不具足完满的色相,我就为他们说法,使他们都能证得如来的清净色身。如果有众生形貌容颜丑陋,我就为他们说法,使他们都能得到无上的清净法身。如果有众生色相粗恶,我就为他们说法,使他们都能得到如来的微妙色身。如果有众生为了情爱而忧愁烦恼,我就为他们说法,使他们都能得到如来的毕竟安乐。如果有众生受贫穷所苦,我就为他们说法,使他们都能得到菩萨的功德宝藏。如果有众生安止园林贪着寂静,我就为他们说法,使他们都能勤求佛法的因缘。如果有众生在道路行走,我就为他们说法,使他们都能趣向一切智道。凡是身处聚落的众生,我都会为他们说法,使他们能够出离三界。如果有众生安住人间,我就为他们说法,使他们都能超越声闻、缘觉二乘,安住如来境地。如果有众生住在城郭,我就为他们说法,使他们都能安住在法王城中。如果有安住边境的众生,我就为他们说法,使他们都能得到过去、未来、现在三世的平等智慧。

“如果有众生安住在十方一切处,我就为他们说法,使他们都能得到智慧,彻见一切法。如果有众生个性贪婪,我就为他们演说修不净观的法门,使他们都能舍离生死爱染。如果有众生易于嗔怒,我就为他们说大慈观法门,使他们都能得以证入慈悲观,勤加修习。如果有众生愚痴顽冥,我就为他们说法,使他们都能得到明了的智慧,观察一切法海。如果有众生贪、嗔、痴三行都有的,我就为他们说法,使他们都能趣入诸乘愿海。如果有乐于生死的众生,我就为他们说法,使他们都能厌离生死。如果有厌离生死苦恼、应受如来度化的众生,我就为他们说法,使他们都能于生死中得种种方便,虽然受生,也很自在。如果有众生贪爱执着五蕴,我就为他们说法,使他们都能安住无依止境界。如果有众生心量卑下低劣,我就为他们显示殊胜的庄严大道。如果有众生心生骄慢,我就为他们说诸法平等的平等法忍。如果有众生谄媚邪曲,我就为他们宣说菩萨的直心。

“善男子啊!@所以我能用这些无量的法施摄受众生,并以种种方便,教化调伏他们,使他们都能远离恶道,享受人道的快乐,解脱三界的束缚,安住一切智智。这就是我证得的广大欢喜法光明海,所以我的心中始终怡畅安稳、舒适快乐。

“善男子啊!我常观察所有菩萨的道场聚会,修习种种愿行,示现种种清净的身形,并以种种常光,放出种种光明。更以种种方便,趣入一切智门。或趣人种种三昧;示现种种神通变化;发出种种音声海;具足种种庄严的身形;趣人种种如来的法门;前往种种国土海;亲见种种诸佛大海;证得种种辩才海;照耀种种解脱境界;证得种种智光海;趣入种种三昧海;游戏种种解脱门:以种种门趣入一切智;种种庄严的虚空法界;以种种的庄严云遍布覆盖虚空;观察种种的道场聚会;聚集种种世界;进人种种佛国刹土;前往种种方所大海;受持种种如来的教命;在种种如来所修学,与种种的菩萨一起;雨下种种庄严云;趣人如来的种种方便;观察如来的种种法海;趣入种种的智慧海;安坐种种的庄严宝座。善男子啊!我观察这些道场聚会,了知诸佛的威神力无量无边,而心生欢喜。

“善男子啊!我看见毗卢遮那如来,念念都出现不可思议的清净色身,我看见之后,心中欢喜不已。我又看见如来念念都放出广大的光明充满法界,我看见之后,心中非常欢喜。我又看见如来的每一毛孔,念念都出现无量佛国刹土微尘数的光明海。每一道光明,都有无量佛国刹土微尘数的光明作为眷属,一一周布遍满一切法界,消灭所有众生的苦恼。我见到之后,心中欢喜不已。善男子啊!我看见如来的头顶及两肩,念念都出现一切佛国刹土微尘数的宝焰山云,这些宝焰山云充满十方法界。我看见之后,心中欢喜不已。

“善男子啊!我看见如来的每一毛孔,念念都出现一切佛国刹土微尘数的香光明云,充满十方佛国刹土。我一看见这幅景象,心生欢喜不已。善男子啊!我看见如来的每一相,念念都出现一切佛国刹土微尘数诸相庄严的如来身云,遍满十方一切世界。我看见之后,心中欢喜不已。善男子啊!我看见如来的每一毛孔,念念都出现不可说佛国刹土微尘数的变化云,示现如来从初发心、修波罗蜜行、具足庄严道、证人菩萨地等。我看见之后,心中欢喜不已。善男子啊!我看见如来的每一毛孔,念念都出现不可说不可说佛国刹土微尘数的天王身云,并且以天王的自在神通变化,充满遍布十方法界,凡是应以天王身而得度的众生,天王就出现面前为他们说法。我看到这境界之后,心中欢喜不已。

“如天王身云一般,龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩喉罗伽王、人王、梵王身云等的每一毛孔都是如来示现,如是说法。我看见这些景象之后,念念都心生欢喜,心生等同法界萨婆若的大信乐。凡是往昔未证得的,此刻都得到;凡是往昔未得证者,现在都能得证;凡是往昔未趣入的,现在都得以趣人;凡是往昔未圆满的,现在都能得以圆满;凡是往昔未面见的,现在都得以面见;凡是往昔未听闻的,现在都能听闻。为什么呢?因为我已了知法界的种种相貌,了知所有的法都是同一相貌,因而能平等进人过去、未来、现在三世,并且能宣说无边的法门。

“善男子啊!我趣入的这个菩萨念念出生广大喜庄严解脱门,可说是解脱无边,因为我能从此普遍趣入一切法界门;解脱无尽,因为这个解脱门等同发起一切智性的心;解脱无际,因为我能借此趣入无量众生心中所想;解脱甚深,因为只有寂静智慧才能了知这个境界;解脱广大,因为这个解脱门周遍一切如来的境界。这种解脱无有坏失,因为只有菩萨的智慧眼能够了知。这种解脱无底,因为它能穷尽法界的根源。这种解脱门就是普门,因为它能从一件事物中普遍看见一切的神通变化。这种解脱门了不可取,因为一切法身本来都是平等无二。这种解脱门没有任何生起可言,因为一切的法宛如幻化。这种解脱门犹如影像,因为它能光照一切的智愿。这种解脱门犹如变化,因为能化生菩萨的种种殊胜行持。这种解脱门犹如大地,能作为所有众生的依止。这种解脱门犹如大水,能以大悲滋润所有的事物。这种解脱门犹如大火,能干竭众生的贪爱河水。这种解脱门犹如大风,能使众生迅速趣入一切智。这种解脱门犹如大海,能用种种功德庄严众生。这种解脱门犹如须弥山,能出生一切智法的宝海。

“这种解脱门犹如大城郭,一切妙法无不庄严。这种解脱门犹如虚空,能容纳三世佛陀的神力。这种解脱门犹如大云,能为众生普遍雨下法雨。这种解脱门犹如净日,能破除众生的无知晦暗。这种解脱门犹如满月,能满足无边的福德大海。这种解脱门犹如真如,能完全周遍一切处所。这种解脱门犹如自己的影子,因为它完全是从自己善业变化出现。这种解脱门犹如山谷中的回响,所以凡是与我相应的众生,我都能为他们说法。这种解脱门犹如影像,凡是众生心中所想的,无不映照示现。这种解脱门犹如大树王,开出众生神通的花果。这种解脱门犹如金刚,从来都无人能够毁坏。这种解脱门犹如宝珠如意,能出生无量的自在力、遂心如意。这种解脱门如离垢藏摩尼宝王,能示现二世如来的各种神力。这种解脱门如喜幢摩尼宝,能平等发出诸佛的法轮声音。

“善男子啊!我现在为你宣说的这些譬喻,你应当善加观察思惟,随顺地悟入。”

这时,善财童子告诉寂静音海夜神说:“伟大的圣者啊!我要怎样才能修行得证这种解脱呢?”

夜神说:“善男子啊!菩萨得修行十种广大的法藏,才能得证这种解脱。是哪十种呢?一,修布施的广大法藏,随顺众生的心意,完全满足他们;二,修净戒的广大法藏,普遍证入诸佛的功德海;三,修堪忍的广大法藏,普遍思惟一切法性;四,修精进的广大法藏,趣入一切智恒不退转;五,修禅定的广大法藏,以消灭众生的热恼;六,修般若的广大法藏,以普遍了知一切法海;七,修方便的广大法藏,以普遍成熟一切众生海;八,修种种愿的广大法藏,遍布一切佛国刹土、一切众生海,穷尽未来的时劫修菩萨行;九,修习诸力的广大法藏,念念示现一切的法海,及诸佛国土,成就正等正觉,恒常不休息;十,修习清净智慧的广大法藏,得证如来智,普遍地了知三世一切诸法,无有障碍。

“善男子啊!如果诸位菩萨能安住这十大法藏,就能获得解脱清净的智慧,福德增长,积集善根使其坚固不坏,安住菩提,令其圆满。”

善财童子说:“圣者!你发起无上正等正觉有多久了?”

夜神说:“善男子啊!这个华藏庄严世界海东边的十个世界海,有一个一切净光宝世界海。这个世界海,又有一个一切如来愿光明音世界种,其中又有世界名为清净光金庄严的世界。这个世界是以一切香金刚摩尼王为体,形状如楼阁,以众多妙宝云作边际。安住在一切宝璎珞海中,上面覆盖种种妙宫殿云,清净污秽相互间杂。这个世界若再往前推的话,还有一个时劫名叫普光幢时劫,这个时劫的国名普满妙藏国,有一个一切宝藏妙月光明道场,那时出世的如来是不退转法界音佛,在此净秽相杂的世界成就无上正等正觉。

“那时,我曾化作名为具足福德灯光明幢的菩提树神,守护大树王的道场。我看见不退转法界音佛成就正等正觉,示现神通力量,发起无上正等正觉之心;而立刻证得名为普照如来功德海的三昧。

“在一切宝藏妙月光明道场内,又有名为法树威德山如来出兴于世间。我寿命终了之后,出生在他那里,做道场的主夜神,名为殊妙福智光主夜神。那时,我看见如来转正法轮,示现大神通,就立刻证得名为普照一切离贪境界的三昧。又有名为一切法海音声王佛出兴世间。那时身为夜神的我,因得见佛,承事供养,而立刻证得名为生长一切善法地的三昧。然后又有如来名为宝光明灯幢王佛出兴世间。那时身为夜神的我,因得见佛,承事供养,就立刻证得名为普现神通光明云三昧。又有名为功德须弥光佛出兴世间。那时身为夜神的我,因得见佛,承事供养,就立刻证得名为普照诸佛海的三昧。又有名为法云音声王如来出兴世间。那时身为夜神的我,因得见佛,承事供养,当下立刻证得名为一切法海灯的三昧。又有名为智灯照耀王佛出兴世间。那时身为夜神的我,因得见佛,承事供养,当下证得名为灭一切众苦清净光明灯的三昧。

“又有名为法勇妙德幢佛出兴世间。那时身为夜神的我,因为得以面见,并承事供养佛陀,立刻证得名为三世如来光明藏的三昧。又有名为师子勇猛法智灯佛出兴世间。那时身为夜神的我,因为得以面见,并承事供养佛陀,当下立刻证得名为一切世间无障碍智慧轮的三昧。又有名为智力山王佛出兴世间。那时身为夜神的我,因得以面见,并承事供养佛陀,立刻证得名为普照三世众生诸根行的三昧。

“善男子啊!清净光金庄严世界的普光明幢时劫中,有如此等佛国刹土微尘数的如来出兴世间。那时我是化现天王,或是龙王,或是夜叉王,或是乾闼婆王,或是阿修罗王,或是迦楼罗王,或是紧那罗王,或是摩喉罗伽王,或是人王,或是梵王,或是天身,或是人身,或是男子身,或是女人身,或是童男身,或是童女身等,我都以种种供养具,供养那时所有的如来,也听闻那些佛陀所演说的种种法门。我从此命终之后,就投生在另一个世界,经过佛国刹土微尘数的时劫修持菩萨行。然后命终,生在这个华藏庄严世界海的娑婆世界时,遇到迦罗鸠孙驮如来,我恭敬地承事供养他,就证得三昧名为离一切尘垢光明三昧。

“然后就又遇到拘那含牟尼如来,承事供养,又证得名为普现一切诸刹海的三昧。又,我遇到迦叶如来,我也如是承事供养,证得名为演一切众生言音海的三昧。又,我遇到毗卢遮那如来,在这个道场中成就正等正觉,念念都不断示现大神通力,我(寂静音海夜神)一看见这景象,就证得这种念念出生广大喜庄严解脱法门。

“我证得这种解脱法门之后,能入十种不可说不可说佛国刹土微尘数的法界安立海安住,并看见所有法界安立海一切佛国刹土的所有微尘。每一微尘中,又有十种不可说不可说佛国刹土微尘数的佛国刹土。每个佛土中,都有毗卢遮那如来安坐道场,念念示现中皆成就正等正觉,及种种神通变化。他们示现的神通变化,一一遍布所有的法界海。我又看见自身出现在每一位如来道场中,听闻他们所说的妙法。又看见诸佛的一一毛孔,都出现变化海,示现神通力。所以,在所有的法界海,所有的世界海,所有的世界种,一切世界中,都能随着众生的心意,转动正法轮。

“又,我已证得速疾陀罗尼力,因此能受持思惟所有的文字义理。以明了的智慧,普遍趣人一切清净法藏。以自在智普遍游历一切甚深法海;以周遍的智慧,普遍了知三世种种的广大义理;以平等的智慧,完全了达诸佛的无差别妙法。如此悟解所有的法门。又,从每一法门悟解所有的修多罗云;又,从每一修多罗云中,悟解一切的法海;又,从每一法海悟解一切的法品;又,从每一法品悟解一切的法云;又,从每一法云,悟解一切的法流;又,从每一法流,出生一切的大喜海;又,从每一大喜海,出生所有的大地;又,从每一块土地,出生所有的三昧海;在每一三昧海,得证所有见佛海;在每一见佛海,又,得证一切智光海;每一智光海,普照三世,遍入十方世界。

“我了知无量如来往昔的种种行海;了知无量如来所有的本事海;了知无量如来对难舍之物都能布施的大海;了知无量如来清净戒轮的大海;了知无量如来清净堪忍的大海;了知无量如来无边精进的大海;了知无量如来甚深禅定的大海;了知无量如来般若波罗蜜的大海;了知无量如来方便波罗蜜的大海;了知无量如来愿波罗蜜的大海;了知无量如来力波罗蜜的大海;了知无量如来智波罗蜜的大海;了知无量如来的往昔超菩萨地;了知无量如来的往昔住菩萨地,在无量劫海,示现神通力。

“我也了知无量如来往昔趣入菩萨地;了知无量如来往昔所修的菩萨地;了知无量如来往昔治理的菩萨地;了知无量如来往昔观照的菩萨地。了知无量如来往昔为菩萨时,常常看见的诸佛;了知无量如来往昔为菩萨时,彻见一切佛海并穷尽劫海共同安住;了知无量如来往昔为菩萨时,如何以无量身遍生佛国刹土海;了知无量如来往昔为菩萨时,如何周遍法界修广大行;了知无量如来往昔为菩萨时,如何示现种种方便,调伏成熟众生。了知无量如来如何放出大光明,普照十方一切佛国刹土海;了知无量如来如何示现大威神力,普现一切众生前;了知无量如来智地广大;了知无量如来如何转正法轮;了知无量如来的示现相海;了知无量如来的示现身海;了知无量如来的广大力海。我念念都能完全了知彻见那些如来从初发心,乃至于最后法灭时的一切过程。

“善男子,你问我发心有多久了?

“善男子!我在往昔二个佛国刹土微尘数的时劫之前,如上面所说的,在清净光金庄严世界做菩提树神时,曾听闻不退转法音如来说法,而发起无上正等正觉。二个佛国刹土微尘数量的时劫中,不断地修菩萨行,然后才投生在这个娑婆世界的贤劫之中,从迦罗鸠孙驮佛,到释迦牟尼佛,及这个时劫中未来所有的诸佛,我都如此亲近供养。又,如同在这个世界的贤劫中亲近供养未来的一切诸佛一般;我在一切世界、一切时劫,都是如此亲近供养所有未来的一切诸佛。

“善男子啊!现在诸佛仍然相续不断出现在清净光金庄严世界。所以,你应当一心修习这个大勇猛解脱法门。”

这时,寂静音海主夜神为了重新宣说这种解脱义理,就为善财童子宣说下面的偈颂:

善财听我说明,清净解脱妙门,

闻已心生欢喜,勤修令得究竟。

我昔于劫海时,出生大信乐心,

清净如同虚空,常观一切智慧。

我于三世诸佛,皆生大信乐心,

并及其众大会,悉愿常得亲近。

我昔曾见佛陀,为诸众生供养,

得闻清净妙法,其心生大欢喜。

恒常尊重父母,恭敬而供养之,

如是无有休懈,入此解脱之门。

老病贫穷之人,诸根不得具足,

一切悉皆悯济,令其咸得安稳。

水火以及王贼,海中诸神恐怖,

我昔勤修诸行,为救彼等众生。

烦恼恒皆炽然,业障之所缠覆,

堕于诸险道中,我救彼等众生。

一切诸恶趣中,无量楚毒苦恼,

生老病死等苦,我当悉皆除灭。

愿尽未来时劫,普为一切群生,

灭除生死众苦,得佛究竟安乐。

“善男子啊!我只知道这种念念出生广大喜庄严的解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨深入一切法界海,完全了知一切诸劫数,完全见到一切佛国刹土的生成与毁坏的种种功德行,就不是我能完全了知与宣说的了。

“善男子啊!这个菩提道场的如来聚会中,有一位守护一切城增长威力主夜神,你去拜见他,并请问他:‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时,善财童子一心观察寂静音海主夜神,而宣说下面的偈颂:

我因善友教之,来诣天神之所,

见神安处宝座,身量无有边际。

非是贪着色相,妄计有于诸法,

劣智浅识之人,何能知尊境界?

世间诸天及人,无量时劫观察,

亦皆不能测度,色相无边际故。

远离于五蕴中,亦不住于诸处,

永断世间疑惑,显现大自在力。

不取内外诸法,无动无所障碍,

清净智慧眼目,见佛大神通力。

身为正法宝藏,心是无碍智慧,

既得智光照耀,复照一切群生。

心集无边净业,庄严一切世间,

了世皆是心造,现身与众生等。

知世悉如梦幻,一切佛如影现,

诸法皆如谷响,令众无所执着。

为诸三世众生,念念示现妙身,

而心无所止住,十方遍说妙法。

无边诸刹土海,佛海众生大海,

悉在一尘之中,此尊大解脱力。

善财童子说完这个偈颂之后,顶礼夜神的双足,绕了无数圈之后,更殷勤地瞻仰他的容颜,然后辞退而去。

这时,善财童子随顺寂静音海夜神的教导,思惟观察他所说的法门,从不忘失任何文句。以无量的深心、无量的法性、一切的方便神通智慧,相续不断地忆念思惟拣择。他的心量广大,证人安住,前去拜见守护一切城夜神所在之处。他看见这位夜神安坐在一切宝光明摩尼王师子座上,身旁有无数的夜神围绕。他不仅示现众生色相的身形,也示现普遍面对众生的身形,也示现所有不染世间的身形,也示现所有众生身数量的身形,也示现超过所有世间的身形,也示现成熟所有众生的身形,也示现立刻前往所有十方的身形,也示现普遍摄受十方的身形,也示现究竟如来体性的身形,也示现究竟调伏众生的身形。

善财见了这种种不可思议的境界之后,欢喜踊跃,顶礼守护一切城夜神的双足,绕了无数圈之后,在夜神面前合掌而说:“圣者!我先前已经发起无上正等正觉之心,但不知道菩萨如何修饶益众生的菩萨行?如何以无上摄来摄受众生?如何随顺诸佛教法?如何亲近法王位?希望您慈悲哀悯,为我宣说。”

这时,夜神告诉善财:“善男子!你为了救护众生;你为了庄严清净一切佛国刹土;你为了供养一切如来;你为了安住所有的劫而救度众生;你为了守护诸佛种性;你为了要普遍证人十方,勤修种种行持;你为普遍趣入一切法门海;你为了以平等心遍布一切;你为了要完全受持诸佛法轮;你为了要普遍随顺众生心所喜乐,雨下法雨,而来请问一切菩萨修行的法门。

“善男子!我已经证得菩萨甚深自在妙音解脱法门。过去我是大法师,所以能无所挂碍地开示诸佛法藏。我又具大誓愿、大慈悲力,所以能使众生都安住菩提心。又,我积集善根,从不休息,所以能作一切利益众生的事业。又,我是众生的调御导师,所以能使众生都能安住萨婆若道。又,我是世间的清净法日,所以我能普照世间,使众生都生起善根。又,我在世间,心量平等,所以能使众生增长善法。又,我已除灭种种不善业,所以对于任何境界,都心中清净,没有染着。又,我誓愿利益众生,所以能在任何国土普现身形。又,我能示现所有的本事因缘,使众生安住善行。又,我能恒常事奉所有的善知识,使众生都安住诸佛教法。

“佛子啊!我以这些法布施众生,使他们生起洁白清净之法,求取一切智,心志坚固,犹如金刚那罗延藏。能够仔细观察佛力、魔力,常常得以亲近种种善知识,摧破一切的业障、惑障大山,聚集一切智为助道之法,心恒常不舍一切智的境地。

“善男子!我以如此的清净法光明,饶益所有的众生,积集善根助道法时,观察法界的十种相貌。是哪十种?一,我了知法界无量,因为我已获得广大的智光明;二,我了知法界无边,因为我已了知一切诸佛所有的知见;三,我了知法界无限,因为我能普遍趣入所有的诸佛国土,恭敬供养如来;四,我了知法界无涯畔,因为我能普遍在一切的法界海中,示现修习菩萨行;五,我了知法界无间断,因为我能趣入如来的不断智;六,我了知法界是一种体性、如来一种音声,任何众生随类无不各得其解;七,我了知法界体性清净,因为我了知如来普度一切众生的心愿;八,我了知法界遍满众生,因为普贤妙行完全周遍;九,我了知法界一庄严,因为普贤妙行善于庄严的缘故;十,我了知法界不可毁坏,因为所有的智慧善根都充满法界,不可毁坏。

“善男子!这就是我观察法界的十种相貌,积集一切善根成办辅助佛道之法门,而了知诸佛威德广大,如来的境界难可思议。

“善男子!我如此正念思惟时,得到如来十种大威德陀罗尼的法轮。是哪十种呢?就是:普遍趣人一切法的陀罗尼轮,普遍受持一切法的陀罗尼轮,普遍演说一切法的陀罗尼轮,普遍忆念十方诸佛的陀罗尼轮,普遍宣说诸佛名号的陀罗尼轮,普遍进入三世诸佛愿海的陀罗尼轮,普遍趣入一切诸乘海的陀罗尼轮,普遍进入一切众生业海的陀罗尼轮,疾速转动一切业报的陀罗尼轮,疾速生起一切智的陀罗尼轮。善男子!这十种陀罗尼轮,有十千种陀罗尼轮做它的眷属,恒常为众生演说妙法。

“善男子!我或是为众生演说听闻智慧法门,或是为众生演说思惟智慧的法门,或是为众生演说修行智慧的法门,或是为众生演说一个妙有法,或为众生说一切妙有之法,或是为众生演说一位如来名称海的法门,或是为众生演说一切如来名称海的法门,或是为众生演说一个世界海的法门,或是为众生演说一切世界海的法门,或是为众生演说一佛授记海的法门,或是为众生演说诸佛授记海的法门,或是为众生演说一位如来聚会道场海的法门,或是为众生演说一切如来聚会道场海的法门,或是为众生演说一位如来法轮海的法门,或是为众生演说一切如来法轮海的法门,或是为众生演说一位如来修多罗的法门,或是为众生演说所有如来修多罗的法门,或是为众生演说一如来集会的法门,或是为众生演说所有如来的集会法门,或是为众生演说诸佛萨婆若心海法门,或是为众生演说一切诸佛萨婆若心海法门,或为众生演说一乘出离的法门,或为众生演说一切乘出离的法门。善男子!我以此不可说的法门,为众生们宣说。

“善男子!因为我能进入如来无差别的法界门海,演说无上的妙法,普遍摄受众生,穷尽未来的时劫都安住普贤门。善男子!因为我已成就这种甚深自在的妙音解脱,所以念念都能增长种种解脱法门;念念都能充满一切法界。”

这时,善财童子告诉夜神说:“太奇妙了!天神!这个解脱门真是非常稀有!您证得这个法门有多久了?”

夜神说:“善男子!往昔经过世界转微尘数的时劫之前,有一个离垢光明劫,那个时劫有一个法界功德云世界。这个世界是以示现众生业摩尼王海为本体,形状如莲华,安住在四天下微尘数香摩尼须弥山的网中。用生出一切如来本愿音的莲华庄严,有须弥山微尘数的莲华做眷属,须弥山微尘数的香摩尼更相间错杂其中。有须弥山微尘数的四天下,每一个四天下都有百千亿那由他不可说不可说座城。

“善男子!那个世界有名叫妙幢的四天下,其中有一名为普宝华光城的王都。离王都不远的地方,有一名为普遍显现法王宫殿的菩提道场,有须弥山微尘数的如来出现其中。最早出现在那儿的佛陀,是法海雷音光明王如来。那一位佛陀出现时,有名为清净日光明面的转轮王,在佛的道场,受持所有法海旋修多罗。佛陀涅槃之后,转轮王就出家护持正法。到了正法快要灭失时,有上千个部派,上千种不同的说法。到了末劫,众生的业障深重,许多邪恶的比丘斗诤不休,乐于执着境界,不求功德,喜好论说王事、贼事、女众事、国事,各种的浮泛之事,以及一切世间的论议。

“这时,圣王比丘告诉他们:‘太奇怪了,真是令人痛苦啊!佛陀在无量广大的时劫海聚集的法炬,怎么能毁在你们的手里呢?’他说完之后,升到虚空中,有七多罗树之高,身上发出无量的色焰云,放出种种色的大光明网,灭除无量众生的烦恼热毒,使无量众生都发起菩提心。因为这个因缘,那位如来的教法,又兴盛了六万五千年。

“这时,有一位名为法轮化光比丘尼,她本是圣王之女,有百千位比丘尼做她的眷属。她听闻父王的话,又看见他的神力,所以发起永不退转的菩提心,证得三昧名为一切佛教灯三昧,又证得甚深自在的妙音解脱法门。证得之后,身心柔软,立刻现前亲见法海雷音光明王如来的一切神力。

“善男子!你怎么想呢?那时追随如来转正法轮,佛涅槃之后,又兴隆末法的转轮圣王,哪里是别人?就是现今的普贤菩萨。而法轮化光比丘尼就是我。我在那时,曾守护佛法,使十万比丘尼都获得不退转的无上正等正觉,又使她们得以现见一切诸佛的三昧,又使他们得证一切佛法轮金刚光明陀罗尼,又使她们得以普遍摄入一切法门海般若波罗蜜。

“接着,又有名为离垢法光明如来出兴世间;再来,又有法轮光明髻佛出兴世间;再来,又有法日功德云佛出兴世间;再来,又有法海妙音王佛出兴世间;再来,又有法日智慧灯佛出兴世间;再来,又有法华幢云佛出兴世间;再来,又有法焰山幢王佛出兴世间:再来,又有甚深法功德月佛出兴世间;再来,又有法智普光藏佛出兴世间;再来,又有开示普智藏佛出兴世间;再来,又有功德藏山王佛出兴世间;再来,又有普门须弥贤佛出兴世间;再来,又有一切法精进幢佛出兴世间;再来,又有法宝华功德云佛出兴世间。

“再来,又有寂静光明髻佛出兴世间;再来,又有法光明慈悲月佛出兴世间;再来,又有功德焰海佛出兴世间;再来,又有智日普光明佛出兴世间;再来,又有普贤圆满智佛出兴世间;再来,又有神通智光王佛出兴世间;再来,又有福德华光灯佛出兴世间;再来,又有智师子幢王佛出兴世间;再来,又有日光普照王佛出兴世间;再来,又有须弥宝庄严相佛出兴世间。

“再来,又有日光普照佛出兴世间;再来,又有法王功德月佛出兴世间;再来,又有开敷莲华妙音云佛出兴世间;再来,又有日光明相佛出兴世间;再来,又有普光明妙法音佛山兴世间;再来,又有师子金刚那罗延无畏佛出兴世间;再来,又有普智勇猛幢佛出兴世间;再来,又有普开法莲华身佛出兴世间;再来,又有功德妙华海佛出兴世间;再来,又有道场功德月佛出兴世间。

“再来,又有法炬炽然月佛出兴世间;再来,又有普光明髻佛出兴世间;再来,又有法幢灯佛出兴世间;再来,又有金刚海幢云佛出兴世间;再来,又有名称山力德云佛出兴世间;再来,又有栴檀妙月佛出兴世间;再来,又有普妙光明华佛出兴世间;再来,又有照一切众生光明王佛出兴世间;再来,又有功德莲华藏佛出兴世间:再来,又有香焰光明王佛出兴世间;再来,又有波头摩华因佛出兴世间。

“再来,又有众相山普光明佛出兴世间;再来,又有普名称幢佛出兴世间;再来,又有须弥普门光佛出兴世间;再来,又有功德法城光佛出兴世间;再来,又有大树山光明佛出兴世间;再来,又有普德光明幢佛出兴世间;再来,又有功德吉祥相佛出兴世间;再来,又有勇猛法力幢佛出兴世间;再来,又有法轮光明音佛出兴世间;再来,又有功德山智慧光佛出兴世间;再来,又有无上妙法月佛出兴世间。

“再来,又有法莲华净光幢佛出兴世间;再来,又有宝莲华光明藏佛出兴世间;再来,又有光焰云山灯佛出兴世间;再来,又有普觉华佛出兴世间;再来,又有种种功德焰须弥藏佛出兴世间;再来,又有圆满光山王佛出兴世间;再来,又有福德云庄严佛出兴世间;再来,又有法山云幢佛出兴世间;再来,又有功德山光明佛出兴世间;再来,又有法日云灯王佛出兴世间;再来,又有法云名称王佛出兴世间。

“再来,又有法轮云佛出兴世间;再来,又有开悟菩提智光幢佛出兴世间;再来,又有普照法轮月佛出兴世间;再来,又有宝山威德贤佛出兴世间;再来,又有贤德广大光佛出兴世间;再来,又有普智云佛出兴世间;再来,又有法力功德山佛出兴世间;再来,又有功德香焰山王佛出兴世间;再来,又有金色摩尼山妙音声佛出兴世间;再来,又有顶髻出一切法光明云佛出兴世间。

“再来,又有法轮炽盛光佛出兴世间;再来,又有无上功德山佛出兴世间;再来,又有精进炬光明云佛出兴世间;再来,又有三昧印广大光明冠佛出兴世间;再来,又有宝光明功德王佛出兴世间:再来,又有法炬宝盖音佛出兴世间;再来,又有普照虚空界无畏法光明佛出兴世间;再来,又有月相庄严幢佛出兴世间;再来,又有光明焰山云佛出兴世间;再来,又有照无障碍法虚空佛出兴世间;再来,又有开显智光身佛出兴世间。

“再来,又有世主德光明音佛出兴世间;再来,又有一切法三昧光明音佛出兴世间;再来,又有法音功德藏佛出兴世间;再来,又有炽然焰法海云佛出兴世间;再来,又有普照三世相大光明佛出兴世间;再来,又有普照法轮山佛出兴世间;再来,又有法界师子光佛出兴世间;再来,又有须弥华光明佛出兴世间;再来,又有一切三昧海师子焰佛出兴世间;再来,又有普智光明灯佛出兴世间。

“善男子!如此等同须弥山微尘数的如来,最后一位出现在离垢光明劫中的是法界城智慧灯佛,我都非常尊重这些佛陀,并且亲近供养,听闻受持他们所说的妙法。也在那些如来的住处,出家学道,护持他们的教法,证入这个菩萨甚深自在的妙音解脱法门。以种种方便,教化成熟无量的众生。从那以后,在佛国刹土微尘数的时劫当中,所有出兴世间的诸佛,我都亲近供养并修行他们的教法。

“善男子!我从发心以来,在生死长夜、无明昏昧的众生中独自觉悟,教导众生守护心城,舍弃三界牢狱城,安住一切智的无上法城。

“善男子!我只了知这种甚深自在的妙音解脱法门,使一切的世间远离戏论之语,不作不实的两舌之语,恒常宣说真实之语,恒常宣说清净之语。如果是像诸位菩萨摩诃萨一般,能了知一切语言的自性;念念都能自在开悟所有的众生,进人众生的言语音声海;能完全明辨了知所有的言辞,明见所有的法门海;能自在地普摄所有的法陀罗尼;能随顺众生的疑惑为他们说法;能究竟调伏所有的众生;能普遍摄受所有的众生,善巧修行菩萨的种种无上业,深人菩萨的种种微细智,善于观察种种的菩萨藏;能自在地宣说种种菩萨法。为什么呢?因为他们已得证成就一切法轮陀罗尼。这种种功德行,根本不是我能够完全了知、宣说的。

“善男子!在这诸佛聚会中,有一位开敷一切树华主夜神,你去拜见他,并请问他:‘菩萨如何修习一切智?如何安立一切众生、安住一切智?’

这时,守护一切城主夜神,为了重新宣说这个解脱义理,而为善财童子宣说如下偈颂:

菩萨解脱门深难见,虚空如如乃平等相,

普见无边法界之内,一切三世诸佛如来。

出生无量殊胜功德,证入难思真实法性,

增长一切自在智慧,开通三世解脱大道。

过于刹转微尘时劫,尔时有劫名为净光,

世界名称为法焰云,其城号曰宝华光城。

其中诸佛出兴于世,量与须弥微尘数等,

有佛陀名法海雷音,于此劫中先出示现。

乃至其中最后有佛,其名为法界焰灯王,

如是一切诸佛如来,我皆供养听受大法。

我见法海雷音佛陀,其身普作真金妙色,

诸相庄严宛如宝山,发心愿得成佛如来。

我暂见彼如来妙身,即发菩提广大妙心,

誓愿勤求一切智慧,性与法界虚空相等。

由斯普见三世诸佛,及以一切菩萨大众,

亦见国土众生大海,而普攀缘生起大悲。

随诸众生心之所乐,示现种种无量妙身,

普遍十方诸佛国土,动地舒光开悟含识。

见第二佛而为亲近,亦见十方刹海诸佛,

乃至最后佛陀出兴,如是须弥尘数相等。

于诸刹转微尘时劫,所有如来照世明灯,

我皆亲近而瞻奉养,令此解脱而得清净。

这时,善财童子,证入此菩萨甚深自在的妙音解脱法门,而趣入无边的三昧海,趣人广大的总持海,得到菩萨的大神通,获得菩萨的大辩才。心生欢喜,观察守护一切城主夜神,而以偈颂赞叹说:

已行广大妙智慧海,已度无边诸有大海,

长寿无患智慧藏身,威德光明安住此众。

了达法性宛如虚空,普入三世皆无障碍,

念念攀缘一切境界,心心永断一切分别。

了达众生无有体性,而于众生生起大悲,

深入如来解脱法门,广度群迷无量大众。

观察思惟一切法要,了知证入一切法性,

如是修行诸佛智慧,普化众生令得解脱。

天是众生调御之师,开示如来智慧要道,

普为法界一切含识,说离世间众怖之行。

已住如来诸愿大道,已受菩提广大教诲,

已修一切遍行之力,已见十方诸佛自在。

天神心净宛如虚空,普离一切诸苦烦恼,

了知三世无量刹土,诸佛菩萨以及众生。

天神一念悉皆了知,昼夜日月年及劫海,

亦知一切众生之类,种种名相各各差别。

十方众生生死之处,有色无色相及无想,

随顺世俗皆悉了知,引导使入菩提之路。

已生如来誓愿之家,已入诸佛功德大海,

法身清净心无障碍,随众生乐示现众生。

这时,善财童子宣说此颂之后,顶礼夜神的双足,绕了无量匝,殷勤地瞻仰,辞退后离去。


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