卷第六十八:入法界品第三十九之九【白话】

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卷第六十八:入法界品第三十九之九【白话】


这时,伟大的智慧光明照耀着善财童子,他思惟观察,彻见诸法的体性,证得了知一切言语音声的陀罗尼法门,又证得受持一切法轮的陀罗尼法门,证得作众生归依的大悲力,证得观察一切法义理光明的法门,证得充满法界的清净誓愿,证得普照十方一切法的智慧光明,证得了遍布庄严一切世界的自在力,证得了普遍发起一切菩萨业的圆满誓愿。他又慢慢向前行,到达险难国宝庄严城。到处寻觅婆须蜜多女。城里面有些人,不知这位女子的功德智慧,而这样想:“现在这位童子诸根寂静,智慧明白了知,不迷惑、不混乱,仔细的默视眼前六尺至八尺处,一点儿也没有倦容,也没有任何贪取执着,眼神不会飘忽不定,心地非常宽大广博,就像大海一样。应该不会对于这个婆须蜜女心生贪爱,或种种颠倒的念头;也不会心生净想、或生起种种欲望;也应该不会被此女色吸引。这个童子,不会做诸魔的行为,不进人魔的境界,不沉没欲望的淤泥,也不会受诸魔缠缚,不作不应该作处的事,他为什么要寻求这位女子?”

其中有人早就知道这个有智慧的女子,就告诉善财说:“太好了!太好了!善男子啊!你能推求寻觅婆须蜜女时,就已经获得了广大的利益。善男子啊!你应该决定求取诸佛果位,决定成为众生的依怙者,决定拔除众生的贪爱毒箭,决定破除众生对于女色所有的清净想象。

“善男子啊!婆须蜜女就住在城市内的邝肆北边自己的家宅这时,善财童子听了他的话之后,欢喜踊跃,就前往诣见婆须蜜女。他看见她的住宅广博庄严华丽非凡,宝墙、宝树及以宝物所成的深沟,每一道深堑都有十重的宝墙和宝树围绕。深沟之中盈满香水,更有金沙铺地,诸天宝华,如优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华,都遍布水面。处处都是宫殿、楼阁,门户和窗子皆可相互遥望,井井有条、间隔有序,上面还设有网铎和幡幢。这些东西都以无量的珍奇宝物装饰。宫殿又以琉璃为地,众多宝物间错其中。燃各种沉水香氤氲四周,涂着栴檀。悬挂着众宝的铃,风一吹动时,就发出各种音乐。还有各种天华散下,遍布地面,种种庄严华丽真是宣说不尽。还有数百千种的珍奇宝藏和有十大园林以为庄严。

这时,善财看见这个女子,容貌端正庄严、色相圆满,皮肤呈现金色,眼睛头发都是绀青色的。不会太高或太矮,不会太胖也不会太瘦。欲界的人或天人根本没人能够与她相比的。她的音声美妙,超诸梵世,具足、了解众生不同的言语音声。她又深深通达文字义理,因此能善巧地与人谈天说话。她已经证得如幻的智慧,因此能趣入方便门。她又以众多珍宝璎珞各种庄严器具庄严自身,又以如意摩尼为宝冠戴在头上。她身边又有无量的眷属围绕,这些人和她都有着共同的善根和行愿,她的福德藏广大无尽。这时,婆须蜜多女从身上发出广大的光明普照她宅院里所有的宫殿,凡是遇到这个光明的众生,身心都得以清凉。

这时,善财向前顶礼婆须蜜多女的双足,就合掌站住,向她说:“圣者啊!我已发起无上正等正觉之心,但是还不知道菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道?我听说圣者善能教诲众生,希望您为我解说。”

婆须蜜多女就告诉善财:“善男子啊!我已经证得离贪欲际解脱法门,因此能随着众生的欲望喜乐而为他们示现身形。如果诸天一见我,我就化为天女,形体面貌光明,殊胜无比。如果有人或非人等众生看见我的,我就为他们化现女人、非人女,随着他们的喜乐欲望,使他们无不看见。

“如果有被欲意纠缠的众生来我这儿,我就为他说法,他一听闻我说的法之后,就能远离贪欲,证得菩萨无着的境界三昧。凡是一见到我的众生,都能远离贪欲,证得菩萨的欢喜三昧。只要听我说话的众生,都能远离贪欲,证得菩萨的无碍音声三昧。凡要握过我手的众生,都能远离贪欲,证得菩萨遍往一切佛国刹土的三昧。凡是坐过我宝座的众生,都能远离贪欲,证得菩萨解脱光明的三昧。凡是看过我频申的众生,都能远离贪欲,证得菩萨摧伏外道的三昧。只要看到我眼睛转动的众生,都能远离贪欲,证得菩萨佛境界光明的三昧。凡是拥抱过我的众生,都能远离贪欲,证得菩萨摄受众生恒不舍离的三昧。凡是曾与我接吻的众生,都能远离贪欲,证得菩萨增长众生福德藏的三昧。凡是亲近我的众生,都能安住离贪际,趣人菩萨一切智地现前无碍的解脱。”

善财又问:“圣者啊!您是修什么善根、修什么福业才成就这样的自在?”

婆须蜜多女回答说:“善男子啊!我忆念过去,有高行佛出世。他的王都名叫妙门。善男子啊!因为高行如来哀悯众生,他一进人王城,踏着城门的时候,城里的一切莫不震动。接着变得非常广博,有众宝庄严,无量的光明都递相映彻。种种宝华也散布地上,诸天都同时演奏美妙的音乐,梵天更是充满虚空。

“善男子啊!那时我叫善慧,是一名长者的妻子。我见到诸佛的神力,就心生觉悟,立刻与我的丈夫拜见高行佛,供养他一宝钱。这时,高行佛前的侍者是文殊师利童子,他就为我说法,使我们发起无上正等正觉。

“善男子啊!我只知道菩萨离贪际解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨,成就无边善巧方便智,宝藏广大无比的境界,我如何能了知、宣说?

“善男子啊!这里的南方有一座善度城。城中有位鞞瑟胝罗居士,他常常供养栴檀座佛塔。你去拜见他,并问他:‘菩萨应该如何修习菩萨行、修习菩萨道?’”

善财童子听了之后就顶礼婆须蜜多女的双足,绕了无数量圈,殷勤地瞻仰她的面容之后,就辞退离去。

这时,善财童子渐渐南行,到了善度城,来到居士的屋宅,顶礼居士的双足,合掌站在一边说:‘圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心,但还不知道菩萨应如何修学菩萨行、修习菩萨道。我听说圣者善能诱导教诲众生,愿您能为我解说。”

居士告诉善财:“善男子啊!我已证得菩萨不般涅槃际的解脱法门。善男子啊!我不会有‘如来已经般涅槃、如来现在般涅槃、如来未来一定会般涅槃’等念头,因为我知十方世界的诸佛如来,根本没有所谓的般涅槃,他们只是为了调伏众生而示现般涅槃罢了。

“善男子啊!我一打开栴檀座如来塔门时,就证得名叫佛种无尽的三昧。善男子啊!所以现在我念念都能进入这个三昧,念念都能得知无量殊胜的事情。”

善财又问他:“这个三昧的境界是怎样的情形呢?”

居士回答:“善男子啊!我一进入这个三昧的时候,就依随它的次第,看见了这个世界的所有佛陀,像迦叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、无上胜佛、无上莲华佛,如是等而为上首。于一念顷得见百佛,得见千佛,得见百千佛,得见亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛,乃至不可说不可说世界微尘数佛。如是一切,都依次看见。同时也看见诸佛从初发心,种植各种善根,乃至获得殊胜的神通。成就广大的誓愿,修持种种妙行。具足波罗蜜,趣入菩萨境地。证清净法忍,摧伏魔军,成就正等觉。国土清净,大众聚会围绕,放出广大的光明,转妙法轮,神通变现等种种差别。我都能总持、忆念、观察,并且分别显示。即使未来弥勒佛等所有的佛陀,现在毗卢遮那佛等所有的佛陀,也都是如此。就像这个世界一般,十方世界、所有三世一切诸佛、声闻、独觉、诸菩萨大众,我也都是如此照见。

“善男子啊!我只证得这种菩萨所得不般涅槃际的解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨以一念智普知三世,以一念遍人所有的三昧。如来智慧日恒常照耀众生心意,从来不会分别一切法,了知诸佛平等无二,如来及我众生都没有分别。了知众生的法自性清净,没有思虑,也没有动转,而能普遍趣人所有的世间,远离一切分别安住佛法印,开放顿悟法界众生的种种功德行,就不是我能了知、宣说的了。

“善男子啊!这城的南方,有一座补怛洛迦山,那里有位观自在菩萨,你去见他,并且请问他:‘菩萨应该如何修学菩萨行、菩萨道?’”

居士就说了如下的偈:

海上有山多圣贤,众宝所成极清净,

华果树林皆遍满,泉流池沼悉具足。

勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,

汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。

这时,善财童子顶礼居士的双足,绕了无数量圈之后,更殷勤瞻仰他的面容,就辞退离去。

这时,善财童子,一心思惟他的教诲,趣人他的菩萨解脱藏,证得他的菩萨能随念力。忆念诸佛出现次第,忆念诸佛的相续次第,诵持那些佛陀的名号次第,观察那些佛陀所说的妙法,了知诸佛具足的庄严,亲见那些佛陀成正等觉,了知那些佛陀不可思议业。

他渐次向南游行,到了补怛洛迦山后,就处处寻找那位大菩萨。他看见西面的岩谷,泉流萦映,树林蓊郁,香草柔软,右旋地布在地面。无量的菩萨皆坐在金刚宝石上,围绕结跏趺坐的观自在菩萨。大菩萨则为大众宣说大慈悲法,使他们都能摄受众生。

善财看了之后,欢喜踊跃,合掌谛观,目不转睛地专心聆听。他心里想:“善知识可说是如来,善知识就是所有的法云,善知识是一切功德的宝藏,善知识是很难遇到的,善知识能使我获得佛陀十力的宝藏,善知识是无尽的智慧火炬,善知识是福德的根芽,只有善知识,能开启一切智慧之门,善知识可说是智慧海的导师,善知识可说是帮助众生,到达一切智、到彼岸的助道之具。”

于是他就前往拜观自在菩萨。

这时,观自在菩萨远远地看见善财,就说:“你来得太好了!你已经能发起大乘的思想、志愿,普遍摄受众生;发起正直心专求佛法;发起大悲深重的心,救护众生。普贤妙行相续现前,大愿深心圆满清净。凡是精勤求取的佛法,都能领受,并且聚集各种善根,从来没有厌足。还能随顺善知识,不违背他的教诲。你是从文殊师利的功德智慧大海出生的,心已成熟,又能得到诸佛的势力,获得广大的三昧光明。专意希求甚深的妙法,恒常谒见诸佛,生起大欢喜心。你的智慧清净,犹如虚空,不但自证明了,又能为他人解说,使他人都能安住如来的智慧光明。”

这时,善财童子顶礼观自在菩萨的双足,绕了无数圈之后,合掌站住说:“圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心,但却还不知道菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道?我听说圣者善能教诲众生,愿您能为我解说。”菩萨告诉他:“善哉!善哉!善男子啊!你已经能发起无上正等正觉之心了!善男子啊!我已经成就菩萨大悲行的解脱法门。善男子啊!所以我能以这种大悲行门,平等教化众生,相续不断。

“善男子啊!我一直安住这个大悲行门,又安住在所有如来那里,能普遍示现众生的面前。或是以布施摄受众生;或是以爱语,或是以利行,或是以同事摄受众生;或是示现色身摄受众生;或是示现种种不可思议的色清净光明网摄受众生;或是以音声,或是以威仪为他们说法;或是示现神通变化,使他们都能成熟开悟;或为他们化现同类的外表,与他们共同居住而成熟他们。

“善男子啊!因为我修行这种大悲行门,誓愿救护众生,愿众生都能远离艰险道路的恐惧,远离燥热烦恼的恐惧,远离迷惑的恐惧,远离被系缚的恐惧,远离被杀害的恐惧,远离贫穷的恐惧,远离不能活命的恐惧,远离得到恶名的恐惧,远离死亡的恐惧,远离大众的恐惧,远离投生恶趣的恐惧,远离黑暗的恐惧,远离迁移的恐惧,远离与亲爱眷属别离的恐惧,远离与怨敌相会的恐惧,远离疾病逼迫身形的恐惧,远离逼迫心的恐惧,远离忧愁悲伤的恐惧。于是我又发愿:‘凡是忆念我、称诵我名字,或者见到我身相的众生,都能免除所有的恐惧。’

“善男子啊!我以这个方便法门,能使众生远离种种恐惧,并且教他们发起无上正等正觉之心,永不退转。

“善男子啊!我只有证得这个的大悲行门。如果是像诸位的菩萨摩诃萨,已经清净的普贤大愿,已经安住的普贤行持,常修行的诸善法,常常趣入的各种三昧,常安住所有无边的时劫,恒常了知所有三世的法门,恒常诣见的无边佛国刹土,恒常平息众生的恶业,恒常增长众生善根、断绝众生生死流的种种功德行,就不是我能了知、能宣说的了。”

这时,东方有一位正趣菩萨,从空中来到娑婆世界的轮围山顶,脚踏在地上。娑婆世界就产生动、涌、起、震、吼、击六种震动,一切地方都变成以众宝庄严的世界。正趣菩萨身上一放出身光明,所有日、月、星、电,天龙八部、释、梵、护世所有光明都如同黑墨一般,变得暗淡无光。他的光明更照地狱、畜生、饿鬼、阎罗王等地方,消灭了恶趣众生所有的痛苦。不起烦恼,远离种种忧愁悲伤。他又在诸佛国土,普遍降下种种华香、环珞、衣服、幢盖,用如此等等的庄严器具供养诸佛。他又随着众生心中的喜爱欲乐,在各个宫殿示现身相,看见的人无不欢喜莫名,然后都前来诣见观自在菩萨。

这时观自在菩萨告诉善财:“善男子啊!你看到正趣菩萨来这个会场了吗?”

善财回答:“看见了。”

观自在菩萨又告诉他:“善男子啊!你可以问他:‘菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时,善财童子恭敬地承受菩萨教诲,然后来到正趣菩萨面前顶礼他的双足,合掌站立,然后说:“圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心,但是还不知道菩萨应该如何修习菩萨行、修习菩萨道。我听说圣者长于教诲众生,希望您能为我解说。”

正趣菩萨说:“我已证得菩萨普门速疾行的解脱境界。”

善财说:“圣者啊!您是在哪一位佛陀的刹土证得这个法门的?那个佛国刹土离这里有多远?您出发前来这里花了多久的时间?”

正趣菩萨说:“善男子啊!这些事是很难了知的,一切世间天人、阿修罗、沙门、婆罗门等都不能了知。只有那些勇猛精进、无退失、无畏怯的菩萨,善友都摄受的菩萨,诸佛都护念的菩萨,善根具足、志乐清净、得到菩萨根、具有智慧眼的菩萨,才能听闻、受持、信解、宣说。”

善财说:“圣者啊!我已承受佛陀的神力,已具足知识的力量,已能信解、受持法门,希望您为我解说。”

正趣菩萨便说:“善男子啊!我从东方妙藏世界普胜生佛那里来到这里,在那个佛陀的处所证得了这个法门。从出发以来,已经历了不可说不可说佛国刹土微尘数的时劫,念念都能举起不可说不可说佛国刹土微尘数量的步伐,步步都是不可说不可说佛国刹土微尘数佛国刹土。而且我都能遍入每一佛国刹土,到佛陀的处所,用上妙的供养器具供养佛陀。这些供佛的器具,都是由无上的心意成就的、无造作的法所相印、诸如来所住的安忍的境界,所有的菩萨都赞叹不已。

“善男子啊!我普见那个世界中的所有众生,并且完全了知他们的心意与根器。因此我能随他们的心欲知解,现身说法。或是放出光明,或是施舍财宝,以种种方便教化调伏,从不休息。如同从东方一般,南、西、北方,四维上下,也都是如此。

“善男子啊!我只证得这个菩萨普门速疾行解脱法门,因此能立刻周遍到达任何地方。如果是像诸位菩萨摩诃萨能普遍在十方,无所不至。智慧境界平等而无差别,善于遍布身形,周遍法界。到达种种道趣,进入所有的刹土,了知一切的正法,到达三世时间,平等演说所有的法门,同时照耀众生。在诸佛道场不会心生分别,在任何地方都没有障碍的种种功德行,根本就不是我能了知、宣说的了。

“善男子啊!在南方,有一座堕罗钵底城,其中有位大天神。你去见他,并请问他:‘菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

善财童子顶礼正趣菩萨的双足之后,绕无数匝,殷勤地瞻仰他的面容,就辞退离去。

此时善财童子便证入菩萨的广大行愿,求取菩萨的智慧境界,亲见菩萨的神通本事,忆念菩萨的殊胜功德,生起菩萨的大欢喜心,发起菩萨的精进心,证人菩萨不可思议的自在解脱,实行菩萨的功德境界,观察菩萨的三昧境地,安住菩萨的总持地,趣入菩萨的大愿地,证得菩萨的辩才地,成就菩萨的诸力地。

他渐渐地向南游行,到了堕罗钵底城,问别人大天在哪里。大家都告诉他:“大天正在城内,显现广大的身形,为众生说法。”

这时,善财到了大天那里,就顶礼大天的双足,上前合掌并说:“圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心,但是还不知菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?我听说圣者善能教诲众生,希望您能为我解说。”

这时,大天伸展他的四只手,取回四大海的水,洗净自己的脸。又拿着各种金华散在善财身上,告诉他说:“善男子啊!所有的菩萨都是很难看见、很难听闻的,世间少有,可说是众生中最为第一的人!可说是人中的芬陀利华,是众生的依归,是众生的救护,是一切世间的安稳处所,能为世间大放光明,指示迷惑者回归安稳正道;是众生的伟大导师,能引导众生进入法门;是众生的大法将,能守护所有的智城。菩萨是这么地难得遭遇,只有身、语、意无过失的人,才能看见他的形象,听闻他的辩才,一切时劫无不现在眼前。

“善男子啊!我已经成就菩萨云网解脱境地。”

善财问:“圣者啊!我要怎样才能到达云网的解脱境界呢?”

这时,大天就在善财面前,聚集金、银子、琉璃、玻璃、砗磲、玛瑙、大焰宝、离垢藏宝、大光明宝,普现十方宝、宝冠、宝印、宝璎珞、宝铛、宝钏、宝锁、珠网、种种摩尼宝、一切庄严器具、如意摩尼,种种财宝都像大山一般。他又示现种种香华、宝鬉、熏香、香、涂香、衣服、幢幡、音乐,及各种五欲娱乐的器具,都堆得像山一般高。他又示现无数百千万亿的童女。

大天告诉善财:“善男子啊!你可以拿这些东西供养如来,修集福德。并且布施这一切,来摄受众生,使他们都能修学布施波罗蜜,能舍难舍。善男子啊!如同我为你示现这些东西,教你布施,我对任何众生也都是如此,都教他们以熏习这种善根,恭敬供养三宝和善知识,以增长善法,发起无上菩提。

“善男子啊!如果有众生贪着五欲,自身放逸的,我就为他们示现身心不净的境界。如果有众生嗔恚、骄慢、多所纷争竞争,我就为他们示现极可怖的外形,像罗刹等饮血、吃肉。使他们看了之后,心惊胆跳、戒慎恐惧,然后调柔心意,舍离怨恨纠结。如果有惽沉、懒惰的众生,就为他们示现恶王、盗贼、水灾、火灾以及各种重疾,使他们看了之后,心生惶怖,知道忧苦而自勉鞭策。所以我能以如此的种种方便,使众生舍弃种种不善的行为,修行善法,除去各种波罗蜜的障碍。具足波罗蜜,使他们超越所有的障碍险道,到达无障碍处。

“善男子啊!我只知道这个云网的解脱境界。如果是像诸位菩萨摩诃萨一般,犹如帝释,已经能摧伏所有的烦恼阿修罗大军;犹如大水,能消灭众生的烦恼大火;犹如猛火,能干竭众生诸爱欲水;犹如大风,能吹倒众生的各种邪见我执大幢;犹如金刚一般,能摧破众生诸我见高山。像这种种功德,根本不是我能了知、宣说的。

“善男子啊!这个阎浮提摩竭提国菩提场中,有名叫安住的主地神,你去请问他:‘菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时,善财童子顶礼大天的双足,绕无数匝之后,就辞退离去。

善财童子渐次向南游行,到达摩竭提国菩萨场内安住神的道场。那时,有百万地神都在一起,相互地说着:“现在来的童子就是佛藏,将来必当作为所有众生的皈依,必当毁坏众生无明的壳藏。这个人已经生在法王种性中,所以能够用离垢无碍的法缯戴在他头上,他一定会开启智慧的广大珍宝藏,摧伏所有的邪论异道。”

这时,安住神等百万位地神,都大放光明,照遍三千大千世界。大地都同时震吼,各种宝物都显现出菩萨的景象,影像洁净,光明流摄,递相鉴印照彻。一切树叶无不生长,一切的花、树也都绽放开敷。所有的果树没有不成熟的,所有的河流都相互灌注,各个池塘沼泽也都流注盈满了。天上雨下细香雨,洒满地面。风把华朵吹得满地都是,无数的音乐更同时响起,发出美妙、庄严的音乐。这时,牛王、象王、师子王等都心生欢喜,踊跃不已。哮吼的声音好像大山相互撞击,百千的地下宝藏更自然涌现。

这时,安住地神告诉善财童子说:“你来得正好啊!你曾经在这里种下善根,我现在就为你示现,你想要看看吗?”

这时,善财童子顶礼地神的双足,绕了无数圈,合掌站立,对安住地神说:“圣者啊!我当然想要看啊!”

这时,安住地神一用脚踏地面,百千亿阿僧衹宝藏立刻自然涌出。

他告诉善财童子:“善男子啊!现在这些宝藏都会跟随你,这是你以前种下的善根果报,这是你摄受的福报业力,你可以随意自在地受用。善男子啊!我已证得菩萨名为不可坏智慧藏的解脱境地,我恒常用这个法门成就众生。

“善男子啊!我忆念自己从燃灯佛以来,恒常跟随、恭敬守护菩萨,观察菩萨所有的心行、智慧境界。他们的一切誓愿、各种清净行、种种三昧、广大的神通、大自在的力量、无能破坏的法门,普遍前往各个佛国刹土;普遍接受各位如来的授记,转动诸佛法轮,演说广大的修多罗法门;普遍照耀大法光明,教化调伏众生,示现诸佛的神通变化等一切,我都能领受、忆念受持。

“善男子啊!须弥山微尘数劫以前,有一个时劫,名叫庄严劫。有一个月幢世界,这个世界的佛号是妙眼佛,我就是在他那里证得了这个法门。善男子啊!我有时入定、有时出定,修习日渐增长,恒常见到诸佛,不曾舍弃远离。从最初证得此法门,一直到贤劫之间,不管有多少不可说不可说佛国刹土微尘数的如来,我都能承事供养、恭敬供养。我也看见佛陀坐在菩提座上,见佛示现广大的神力,也见到佛陀的所有功德善根。

“善男子啊!我只知道这种不可坏的智慧藏法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨恒常跟随诸佛,奉持诸佛所说的教法,深人诸佛的甚深智慧,念念充遍法界,等同如来身形,生出种种佛心,具足各个佛法,造作种种佛事的功德行,根本就不是我能够完全了知,演说的!

“善男子啊!这阎浮提摩竭提国的迦毗罗城,有主夜神,名叫婆珊婆演底神,你前往拜见他并问他:‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”善财童子顶礼地神的双足,绕了无数圈,殷勤地瞻仰,就辞退离去。这时,善财童子一心思惟安住神的教诲,忆念受持菩萨不可破坏的智藏解脱,修习菩萨的三昧,学习菩萨所行的轨则,观看菩萨自在的游戏人间,深入了解他的微妙,得到他的智慧,达到他的平等,了知他的无边,探测他甚深的义理。

他慢慢向前行走,到达了迦毗罗城。他从东门进人之后,环伺四方,不久,就看见太阳下山了。善财童子始终顺随菩萨的教诲,渴望仰慕地希望能够看见婆珊婆演底主夜神,视善知识如佛陀。他这么想:“由于我在善知识那里证得周遍眼,所以能普遍明见十方的境界;由于我在善知识那里证得广大的信解,所以能普遍了解一切所缘;由于我在善知识那里证得三昧眼,所以能观察一切法门;由于我在善知识那里证得智慧眼,所以能普遍明照十方刹海。”

他这样想的时候,看到夜神在虚空中,坐在空楼阁香莲华藏师子座上,坐在宝楼阁香莲华藏师子座,身体呈现金色,眼睛和头发是绀青色。形体面貌端正庄严,看见的人无不心生欢喜。他又以众多的宝璎珞装饰,身穿朱色的衣服,头戴梵冠,所有的星宿都炳然显现在他的身上。他身上所有的毛孔,都示现他度化无量无数恶道众生远离险难的影像。使他们或投生在人道之间,或转生于天上,或趣向二乘菩提,或修行一切智道。夜神的每一个毛孔中,又示现种种教化方便,或为众生现身,或为众生说法。或为他们示现声闻乘,或为他们示现独觉乘。或为他们示现各种菩萨行、菩萨的勇猛、菩萨的三昧、菩萨的自在、菩萨的住处、菩萨的观察、菩萨的师子频申,菩萨的解脱游戏,如此种种,成熟众生。

善财童子听闻这个法门以后,心生欢喜,以身投地,顶礼夜神的双足,绕了无数圈之后,合掌对夜神而说:“圣者啊!我已经发起无上正等正觉之心。我希望能依止善知识而获得如来的所有功德法藏,希望夜神能指示我一切智慧之道,使我能够依教奉行,到达十力的境界。”

这时,夜神对善财说:“太好了!太好了!善男子啊!你能深心敬爱善知识,乐于听闻菩萨的言语,修行菩萨的教法,真是太难得了。因为你精进修行,所以必定证得无上正等正觉。

“善男子啊!我已证得菩萨破众生痴暗法光明的解脱法门。善男子啊!所以我对邪恶的众生都心生大慈;对于作不善业的众生,心生大悲;对于为善的众生,心生欢喜;对于善恶都作的众生,不会心生分别;对于杂染的众生,令他们生起清净的心;对于邪道的众生,发起端正他们行为的心;对于信解低劣的众生,令他们兴起广大胜解的心;对于乐于生死的众生,发起舍弃生死轮转之心;对于安住二乘道的众生,发起安住他们在一切智的心意。善男子啊!我用这个法门证得解脱,常与以上这种种心共相呼应。

“善男子啊!我在夜暗人静时,鬼、神、盗贼、各种邪恶众生游行的时候,有密云、重雾、恶风、暴雨,而使日月星宿都昏暗遮蔽,看不见光色的时候。倘若看到众生在海上,或是在陆上、山林、旷野,各种险难的境界时,或是遭遇盗贼,或是缺乏资粮,或是迷失方向,或是忘失道路,张皇、忧虑、恐怖而不能安全地自己走出迷障时,我都能及时以种种方便来救济他们;或为遭受海难者示现船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王,以及海神。为众生停止暴风雨,平息汹涌波涛,指引道路,示现洲岸。使他们免于恐怖畏惧,都得以到达安稳的境界。我是心里这样想:‘愿以此善根回向众生,希望他们都能远离一切痛苦。’

“又为害怕走夜路的众生,示现日、月及各种星宿,早晨、彩霞、夕阳、雷电等各种光明。或现作房屋住宅,或变为人道众生,使众生都能免于恐怖危险。我心里想:‘我愿以此善根回向众生,希望他们都能灭除各种烦恼黑暗。’

“凡是珍惜寿命,或喜爱名声,或贪爱财宝,或重视官位,或执着男女,或贪恋妻妾的众生,或者都因为不能称其心意而心生忧虑恐怖的众生,我都能加以救济,使他们远离各种痛苦。

“又为行走险恶山中而遇难的众生,现作善神亲近他们;或现作好鸟,发出悦音安慰他们;或现作灵药,发出光明照耀他们;或指示分界的树木,使他们了解方向;或指示甘泉井水,指示他们正直的道路;或指示平坦的地面,使众生都能免除远离各种忧虑险厄的地方;或为在旷野、稠密森林、危险道路行走而被藤萝羁绊、云雾遮蔽、心生恐怖的众生,指示正确的道路,使他们都能逃离危险。我这样想:‘希望凡是砍倒邪见稠林、截断爱欲罗网、出离生死旷野的众生,都能消灭烦恼和黑暗,进入各种智慧平坦的正道。都能到达无畏的地方,得到毕竟安乐。’

“善男子啊!倘若有乐着国土而心生忧苦的众生,我就用各种方便,使众生厌离国土。这时,我这样想:‘希望所有的众生,都能不执着五蕴身,而能安住在一切佛萨婆若之境。’善男子啊!如果有众生,乐于执着聚落,贪爱屋宅房舍,常在黑暗中受各种痛苦,我就为他们说法,使他们厌离宅舍,使他们都能满足,并依法安住。这时,我这样想:‘愿众生都不贪着眼、耳、鼻、舌、身、意六处聚落,都能迅速地出离生死境界,究竟安住一切涅槃城。’

“善男子啊!倘若有众生走夜路,迷失方向,或把平坦的路,以为危险闲难,对危险困难的道路以为是平坦的,把高的认为是低的,低的认作是高的,迷惑心性而心生苦恼的,我都能用方便舒放光明照耀他们。倘若众生想要逃出,就指示他们门户;倘若有想要行路的众生,就指示他们道路;或有想渡过沟洫的人,就为他们指示桥梁;或有想涉过河海的人,就给他船筏;喜乐观看方位的,就指示他们哪里是平安简易的,哪里是艰险困难的;或有想休息的人,就指示他们哪里有城邑、泉水、树木。

“这时,我心里想:‘希望我在这里能够照耀众生,除去暗夜,宣畅叙说各种世事。希望我能用智慧的光明普遍照耀处在生死长夜、无明暗处的众生。如果众生没有智慧的眼目,被妄想心、颠倒见覆盖遮蔽,对无常生起永常想;对无乐之事做乐想;本来无我却做有我想;对不净的生起净想;坚固执着四相、五蕴、十八界、十二处,迷惑因果,不能辨识善恶;杀害众生,乃至于邪见、不孝顺父母、不尊敬沙门及婆罗门;不能辨识善人、恶人,贪恋执着邪恶之事,安住邪法。毁镑如来,破坏正法轮,侮辱伤害诸位菩萨,轻视大乘道;断菩提心,杀害有恩的人,而对自己无恩之人也常怀恨结怨;毁镑贤圣,亲近邪恶的同伴;盗取佛塔寺庙的物品,作五逆重罪'不久当堕落三恶道处的,愿我都能立刻用大智慧的光明,破除这些众生的无明黑暗,并使他们立刻发起无上正等正觉。’他们发菩提心以后,我就指示众生普贤乘,开示十力之道,示现如来法王的境界,又示现诸佛的一切智城、诸佛所行、诸佛的自在、诸佛的成就、诸佛的总持。一切都与诸佛共同一身,一切都与诸佛平等,令众生安住其中。

“善男子啊!凡是为疾病纠缠,或因年老所害,或为贫穷所苦,或蒙受祸难,或者是侵犯王法而受刑,没有可以依怙的心中生起恐怖畏惧,我都能救济他们,使他们得到安稳。这时,我心里这样想:‘希望我能用法普摄众生,使他们都能解脱所有的烦恼,所有的生、老、病、死、忧、悲、苦、患;也能亲近善知识,经常修行法的布施,勤勉行善,迅速证得如来清净法身,安住究竟涅槃城。’

“善男子啊!如果有众生进入知见的稠密森林,安住邪道,对于各种境界心生邪恶分别,常行不善的身、语、意三业。虚妄地修习种种邪恶的苦行,视非正觉为正觉,视正觉为非正觉。被恶知识所摄受,因为起邪恶的见解,而将堕人恶道时。这时,我就用种种方便法门救护他们,使他们都能安住正见,生于人天善道。我这样想:‘就如同我救护这些将要坠人恶道的众生一般,愿我也能普救众生,使他们都能解脱所有的痛苦,安住波罗蜜的出世圣道,得以不退转一切智,具足普贤大愿。亲近一切智,从不舍离各种菩萨行,精勤教化众生。’”

这时,婆珊婆演底主夜神,为了重新宣说这个解脱义理,所以承受诸佛神力,观察十方,为善财童子说出如下的偈颂:

我此解脱法门,出生净法光明,

能破愚迷痴暗,待时而为演说。

我昔无边时劫,勤行广大慈心,

普覆一切世间,佛子应当修学。

寂静广大悲海,出生三世诸佛,

能灭众生苦恼,汝应入此法门。

能生世间喜乐,亦生出世间乐,

令我心生欢喜,汝应入此法门。

既舍有为苦患,亦远声闻小果,

净修诸佛大力,汝应入此法门。

我目甚为清净,普见十方刹土,

亦见其中诸佛,菩提树下安坐。

相好庄严其身,无量大众围绕,

一一毛孔之内,种种光明发出。

见诸群生之类,死此而生于彼,

轮回五趣之中,常受无量苦痛。

我耳甚为清净,听之无不及者,

一切语言大海,悉闻皆能忆持。

诸佛转大法轮,其声胜妙无比,

所有一切文字,悉皆能忆受持。

我鼻甚为清净,于法无所障碍,

一切皆得自在,汝应入此法门。

我舌甚为广大,清净好能言说,

随应而演妙法,汝应入此法门。

我身甚为清净,三世平等如如,

随诸众生心念,一切悉皆现前。

我心清净无碍,如空能含万像,

普念诸佛如来,而亦不曾分别。

了知无量刹土,一切所有心海,

诸根以及欲乐,而亦不曾分别。

我以大神通力,震动无量刹土,

其身皆悉遍往,调彼难调大众。

我福甚为广大,如空无有穷尽,

供养诸佛如来,饶益一切众生。

我智广大清净,了知诸佛法海,

除灭众生迷惑,汝应入此法门。

我知三世诸佛,及以众生法要,

亦了彼等方便,此门周遍无等。

一一尘中所见,三世一切刹土,

亦见彼等诸佛,此是普门威力。

十方刹尘之内,悉见卢舍那佛,

菩提树下端坐,成道畅演妙法。

这时,善财童子问夜神:“您发起无上正等正觉、证得这解脱法门之后要经过多久,才能这般饶益众生?”

夜神回答他:“善男子啊!如须弥山微尘数的时劫以前,有一个名叫寂静光的时劫,那时有一个出生妙宝世界,这个世界有五亿个佛陀出现。那个世界有四天下。其中有一个宝月灯光国,那国有一座莲华光城,这个城的国王名叫善法度王,他能用法布施教化众生,他成就七宝,统治四天下。善法度王有一位法慧月夫人。宝月灯光城的东边,有一片名叫寂住的大树林。林中有一棵名叫一切光的大菩提树,是由摩尼王的庄严身出生,具足诸佛的神力光明。有一天夜里,法慧月夫人睡着,有一切法雷音王佛在一切光树下成就等正觉,放出无量色的广大光明,遍布照耀摩尼王的出生妙宝世界。

“莲华光城有一位名叫净月的主夜神,立即拜见法慧月夫人,他摇动夫人身上的璎珞惊醒夫人,并告诉她:‘夫人你知道吗?一切法雷音王如来他现在于寂住林内成就了无上正等正觉!’夜神又广为夫人宣说诸佛的功德及自在神力,以及普贤菩萨的所有行愿,使夫人能发起无上正等正觉,供养一切法雷音王如来及一切菩萨、声闻行者和僧众。

“善男子啊!那时的法慧月夫人就是我的前身!因为我曾在一切法雷音王如来那里发起菩提心,种下善根。所以即使经过须弥山微尘数的时劫,也不会生在地狱、饿鬼、畜生等各种恶趣,也不会生在下贱的家庭。我具足六根,没有众多苦恼,是天人中福德很殊胜的。我不会生在恶世,更不会舍离诸佛菩萨、大善知识,并常在他们那里种植善根,历经八十须弥山微尘数的时劫,都受用安乐不断,可是尚未圆满菩萨应具足的诸根。

“经过八十须弥山微尘数时劫以后,又经过万劫,在贤劫之前,有一个名叫无忧遍照的时劫,那个时劫里有一个离垢妙光世界。这个世界,清净污秽互相掺杂,有五百尊佛出现在这个世界。其中第一位佛陀是须弥幢寂静妙眼如来,我是名称长者的女儿,名叫妙慧光明。我的相貌端正,殊胜美妙。那位净月夜神,因为往昔的愿力,出生在离垢世界的一处四天下妙幢王的城中,作清净眼主夜神。我那时住在父母身边,有一夜正睡眠休息时,那位清净眼夜神来找我,震动我的屋宅,放出大光明,并示现身形,赞颂佛陀的功德。他说:‘妙眼如来刚在菩提座上成就正觉。’他又劝告我和我的父母,以及所有的眷属,快去请见妙眼如来,于是他就在前面引导我们到达妙眼如来那里,广兴供养妙眼如来。

“我才见到佛陀,就立即证得出生见佛调伏众生三世的智光明轮三昧。因为获得这个三昧,我才能忆起须弥山微尘数劫之前的事,也能见到诸佛出现,以及在听闻诸佛的妙法。又因为听闻妙法,而证得破一切众生暗法光明的解脱的境界。我证得这解脱境界以后,就看见自身遍往佛国刹土微尘数的世界,并且看见那些世界的所有诸佛。又看见自身在诸佛那里,也看见那些世界中的所有众生,我不单能了解他们的言语声音,还能辨识他的根性。往昔善友曾经摄受他们,我就随着众生的喜乐而现身,使众生心生欢喜。

“我那时在佛陀那里得到解脱,所以念念增长,无有间断;又看见自身前往百个佛国刹土微尘数的世界,心无间断;又看见自身前往千个佛国刹土微尘数世界,心无间断;又看见自身前往百千个佛国刹土微尘数的世界。如是,念念都心无间断,乃至到不可说不可说佛国刹土微尘数的世界,也看见那些世界的所有如来,并看见自身在诸佛那里,听闻妙法,受持忆念,观察、决定明了。我也了知诸佛的各种本生事大海、诸大愿海。那些如来庄严清净佛国刹土,我也庄严清净佛国刹土。我又看见那些世界中的所有众生,并且能随着他们相应的因缘而示现自身,教化调伏众生。这解脱门,念念增长,如是乃至充满法界。

“善男子啊!我只知道这种菩萨破一切众生暗法的光明解脱。如果是像诸位菩萨摩诃萨,成就普贤无边行愿,普入一切法界海,证得菩萨金刚智幢自在三昧。出生大愿,住持佛种。在每一念中都能成就圆满一切大功德海,庄严清净一切广大世界。能智慧自在地教化调伏众生,能用智慧的光芒消灭拔除世间的黑暗障碍,能用勇猛的智慧觉悟惽睡的众生,能用智慧的明月决定了知众生的疑惑,能用清净妙音断除众生对存有的执着,能在一切法界的每一微尘中示现各种自在神力,智慧眼目光明清净,平等彻见过去、再在、未来三世,这种种功德行哪里是我能够了知、宣说的呢?更别提深入诸位菩萨的境界,或示现诸位菩萨的自在了。

“善男子啊!阎浮提摩竭提国菩提场有一位普德净光主夜神,我本来就在他那儿发起无上正等正觉菩提心的。他常用妙法开悟我。你去见他,并请问他:‘菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道?’”

这时,善财童子向婆珊婆演底神说了如下的偈颂:

见汝清净妙身,相好超于世间,

宛如文殊师利,亦如同宝山王。

汝现法身清净,三世悉皆平等,

世界悉入其中,成坏无所障碍。

我观一切诸趣,悉见汝示形象,

一一毛孔之中,星月各各分布。

汝心极为广大,如空遍满十方,

诸佛悉入其中,清净无有分别。

——毛孔之内,悉放无数光明,

十方诸佛所在,普雨庄严宝具。

——毛孔之内,各现无数妙身,

十方诸佛国土,方便普度众生。

——毛孔之内,示现无量刹土,

随诸众生意欲,种种令得清净。

若有诸众生等,闻名以及见身,

悉获功德利益,成就大菩提道。

多劫在恶趣中,始得见闻于汝,

亦应欢喜信受,以除灭烦恼故。

千刹微尘时劫,叹汝一毛孔德,

劫数犹可穷尽,功德终无尽时。

这时,善财童子称颂之后,顶礼婆珊婆演底神的双足,绕了无数量圈后,殷勤地瞻仰,就告辞离去。


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