净土法门法师法语：一句佛号能消八十亿劫生死重罪

净土法门法师法语：一句佛号能消八十亿劫生死重罪

「称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。」大乘经上说的这些话是不是太过分?念一句南无阿弥陀佛就能够消八十亿劫生死重罪。我初学佛的时候，台湾大学有位教授，我们很熟，以后他教授不干了，他去做生意，开书店，很赚钱，比教授收入那就多了很多很多倍。严一平先生，在台湾也很出名，教考古学，董作宾的学生。他看我学佛，他就告诉我，他说佛很会说大话，很会吹牛，能相信吗?像这个他就不能相信、不能接受的，念一声阿弥陀佛就能够灭八十亿劫生死重罪，不就太便宜了。可是我们学佛学了六十年，真的，不是假的。

为什么我们的罪业老是消不尽?我们过去生中有无量世，这一世一世的。我们从哪里来的?人不是从猿猴变化出来的，不是。大乘经里面告诉我们，我们自己这个生命跟宇宙是同一天发生的。唐朝贤首大师的《妄尽还源观》，这一篇论文里面就讲得很清楚，讲宇宙的起源、生命的起源、万物的起源，我从哪里来的?我的起源。大乘经教里佛常讲，「一念不觉而有无明」，这个无明就是阿赖耶、就是三细相，这是宇宙万物跟我同时起源，时间太久、太长，生生世世迷惑颠倒。尤其是入了轮回之后，出不去，轮回是个迷宫，永远迷在这里头。一个念头就是一个业，那刚才讲的，我们心有所念，这一念里面要细分有一千六百兆的念头，八十亿劫生死重罪，你就晓得为什么消不掉。

可是如果是用真心来念，一念就消掉了。这是什么原因?佛经上有个比喻，譬如千年暗室，那就是讲比喻无量劫的迷惑，一盏灯就照亮了。那一盏灯比喻什么?比喻真心，比喻你觉悟了，一觉悟之后，无始劫的业障全都消掉了。为什么?业障是假的不是真的，真的可就消不掉。「凡所有相，皆是虚妄」，这要知道，物质现象是假的，精神现象也是假的，自然现象还是假的。自性清净心里面，那是真的，那叫真如，这个里面没有假的。所以科学、哲学到最后没有法子，最后的问题不能解决，什么原因?科学跟哲学都必须要有现象、有对象，它才能下手，要是没有对象，它就一点办法没有。真心自性，佛家讲的真如本性，它不是物质现象、不是精神现象，也不是自然现象，所以科学对它就没有法子，决定探测不到、观察不到，你也想不到，包括数学都没有办法推算到。这桩事情，大乘经上讲得好，「唯证方知」。怎么个证法?你能够把起心动念、分别执著放下，它就现前，就证得。

方法真简单，可是做起来不容易。对於世出世间一切法不再执著，真的不执著了，执著的意念都没有了，在佛法里叫证阿罗汉果。佛、菩萨、阿罗汉是佛教育里的三个学位，佛是最高的，相当博士学位;菩萨是第二个，硕士学位;阿罗汉是第三个，学士学位。你能够把执著放下，第一个学位就拿到;能够不分别，於世出世间一切法不再分别，你就拿到第二个学位，菩萨;如果再提升一级，不起心、不动念，这就叫佛。一般能够真正明心见性，见性成佛，就是他把这三种障碍都放下，不执著、不分别，不起心、不动念，这才能见性，这才能对宇宙人生真相彻底透彻的明白，比科学、哲学还要更进一层。

科学、哲学达不到最后，为什么?他没有放下。科学家、哲学家要能够真正放下起心动念，他就成佛，他就证得。所以释迦牟尼佛当年在世教学四十九年，他教些什么?终极的目标就是教你对宇宙人生的真相真的彻底的明白，他就教这个。彻底通达明了就叫成佛，就称之为佛陀。所以他道道地地是教学，他不是成神、不是成仙，跟神仙不相干，他是教你大彻大悟，把宇宙人生的真相都搞清楚、搞明白。所以「除八十亿劫生死重罪」，这个话是真的，不是假的，佛说的一点都不过分。