1 我们听经、读经,要用什么态度?马鸣菩萨告诉我们,第一个要离言说相。言说是言语,言语记录下来是文字,不能着这个相,这要放下。
2 连记忆都不需要!你记是分别,是执着,所以不需要记;领悟,听了觉悟,这个才重要。
3 第二个要离名字相。什么叫布施,什么叫般若,什么叫法身,什么叫真性,这些名词术语,都不可以执着,为什么?假的。
4 为了说话讲解方便起见,沟通方便起见,佛用这些假名字。清净心中一法不立,你要执着真的有这个东西,那就坏了。
5 第三个,不能执着心缘相。心缘相是“我想它是什么意思”,一想就坏了。
6 一想,妄想就起来了!我觉得是这个意思,他觉得是那个意思,还去辩论,你说糟糕不糟糕?明白的人看你辩论,他在旁边笑话,虚妄执着、迷惑颠倒,你没有悟入。
7 我过去在台中跟李老师学经的时候,别的同学听老师讲经,写很多笔记,老师不出声。我听经也写笔记,我们是一个礼拜上一堂课,第三堂课上完之后,老师就把我叫到房间,他说:你写这个干什么?我回答:好的东西我怕忘掉。
8 老师说:你执着文字相、言说相干什么?不要写,专心听,领悟在心,你到明年,你的境界提升了,你写的东西一个字都用不上。我想想也有道理,就不再写了。所以,我在那里听十年经,十年,老师不让写,教的什么?悟处。
9 我的同学当中,最有名的周家麟居士,他是全部记录,老师不说他,我也不敢问。到以后经验告诉我:学生根性不一样,哪种根性就用哪种方法。
10 我离开台中出家,老师心里很难过,他说出内心的话,我很感动。他说:你在台中十年,我只选了两个学生,你跟周家麟,你们两个根性不一样。
11 周家麟的古书念得多,他有汉学的基础;我读书,私塾念了两年,早就忘光,没有基础。老师说我的悟性比他高,所以老师教我着重在悟性,教他着重在记忆。老师让他写笔记,不准我写,就是要我专心听。