佛说：倘若彼岸在远方，那么远方也不会靠近，把握当下，莫总遥望

人因梦想而伟大，因梦想而充实。可如今这个时代的很多人却将自己的梦想扭曲，认为自己所做的一切都是在为追求梦想而努力，将自己的种种贪嗔痴、对于世俗的贪婪全部都归结在梦想上，使追梦反而成为了一种错误。

其实圆梦的最好方法就是忘记它！梦中经历的事情，纵然精彩绝伦，也始终只是一个梦境与现实何益？睡醒后洗洗脸，洗完脸后喝喝茶，才是真实而完满的生活。

又何必想着梦里的那些人和事有什么样的比喻和暗示呢？一心走路，才能步步莲花。把整颗心都放在当下，才能让人间行脚的每一步，都开出只属于自己的莲花。

弘一法师正是这样，他精彩的一生，与他“活在当下”的生活态度是分不开的。弘一法师做名士时，寄情声色，纵情诗文，狂放恣意，是个彻彻底底的名士；等做了和尚，他就把红尘旧事统统抛诸脑后，无牵无挂，“芒鞋禅杖走天涯”,是个无牵无挂的真和尚。

夏丐尊先生说弘一法师做人的一个特点就是“做一样，像一样”,而俞平伯则形容得更为生动完整：“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名上；演话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。弘一法师何以能够做一样像一样呢？就是因为他做一切事都认真地、严肃地、献身地做。”

若是凡事都能认真、严肃、献身地去做，自然能做一样，像一样，而那每一样，也都是一朵清净自在的莲花。

遗憾的是，现实中的大部分人都无法专注于现在，他们有的悲叹过去的苦难，有的怀想曾经的荣光，有的担忧明天的衣食，有的憧憬下辈子的福报。可惜了这匆匆的流年，和旅途中开得正艳的繁花，也可惜了他们自己。

石屋禅师有首偶子云：“过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”枝头的梅子没成熟时，你做什么能使它成熟？窗下的栀子没结花苞时，你又能做什么使其花满枝头？其实，这都是没有意义的问题，梅子没熟时，就去晒晒太阳；栀子没开时，就去看看夕阳，当我们从今天已经成熟、盛开的清风明月、晚风斜阳里获得心满意足的幸福时，那梅熟栀香自然会悄然而至，与我们人生的“锦瑟”音声相和。佛陀期许我们的幸福圆满，莫过如此吧。

人们求的是遥望着远方的彼岸，幻想着自己的幸福，是否正在那个地方开花结果，等自己去摘取。而佛陀告诉我们：倘若幸福在明天，那明天永不会到来；倘若彼岸在远方，那么远方也不会靠近。

多少人在人生的旅途里走马观花、步履匆忙，时而好高鹜远，时而瞻前顾后，总在那乱花丛里被迷了双眼。

人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回昨天或提前进入明天。如果当一切变得黑暗，当后面的来路与前面的去路都看不见，如同前世与来生都摸不着时，我们要做的只能是“看脚下，看今天”。昨天是“存在过”的，不可及；明天仅是“可能存在”的，同样不可及。这不可及的一切，又怎么可能是幸福的原乡呢？

生命是虚无而又短暂的，生死有时就在转眼之间。我们只有一心一意地体会当下的一颦一笑、呼吸，才能不虚度这一生一世。生命，只在一呼一吸之间。曾经鲜活的脸庞，可能下一秒就会永远凝固。对此，经典电影《春风化雨》里的基廷老师有过更生动的描述。

如果我们也静静地翻翻已经逝去的亲友的相片，也许就能对佛陀的开示、基廷老师的教诲有更深的感触。生命，这一呼一吸间的生命，这正在流淌的、脚下的一切，才是我们拥有的全部。人间行脚，并不是艰苦跋涉，越过千山万水去寻一处世外桃源，而是把那千山万水，用我们清净温暖的内心，在脚下踏成美丽的路。

生命诚可贵，生命价更高，我们可能没有大大的别墅，没有锦衣玉食，没有大量的金银财宝，但我们同样有遮瓦之房不至于流落街头，我们一日三餐一样有荤有素，我们那微薄的存款可能不多，但偶尔也会为我们带来一些小雀跃。人要懂得知足，更要学会感恩，其实匆匆数十年，我们要学会把握当下，莫总遥望。