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佛经讲的空,到底是指什么

导读:佛经讲的空,到底是指什么转载自作者:深山读书周秋鹏你可能会去听一场音乐会。音乐会请来了一个著名的钢琴家演奏世界名曲。演出时间已经提前贴了...
佛经讲的空,到底是指什么

转载自作者:深山读书

周秋鹏

你可能会去听一场音乐会。音乐会请来了一个著名的钢琴家演奏世界名曲。演出时间已经提前贴了海报,还印在门票上。

你买了门票,在演出前就赶往音乐厅。你一定会带两样东西,一样是你的门票,另一样是你的耳朵。

因为你要去听一场音乐会。到了音乐厅,演出的时间到了,钢琴家上场,音乐厅里突然安静下来,鸦雀无声。钢琴响了起来,一段音乐穿过空间,进入到你的耳朵里。

音乐穿过的地方就是空,空间,而你的耳朵深处,有着更大的空间,来接纳那段音乐。音乐之所以被人听到,是建立空间的基础上的。一场音乐会,实际有两个构成部分,一部分是钢琴家,发出一段音乐,一部分是你的耳朵,你用耳朵里面的空去接纳了那段音乐,是你用自己的空和钢琴家的演奏共同完成了那个音乐作品。往深里想想也很有意思,一个平时跟你相隔万里的钢琴家,因为一场音乐会,你们两个人赶到同一个地方,然后一个弹出一段音乐,一个用自己的空接纳了那段音乐,两个陌生的人通过这种方式完成一次美妙的连接,而后又各奔东西。

有时候会在网上找一段阿炳拉的《二泉映月》来听听,虽然他早就不在了,但是当那段音乐进入到耳朵里,就感觉跟阿炳建立了一种穿越时空的连接。

空是什么?实际空是无法用语言描述的。能用语言描述的是有,或者是色,色指有颜色的东西,引申为看得见的东西,而有些东西是看不见的,但也存在,比如声音,所以色本质上指的是有。有是可以描述的,大到一个地球,小到一粒灰尘,一只杯子,一条狗,一辆汽车,只要是在有的范围,就可以用文字描述。唯独这个空,不能描述,只能通过有,去感知到空的存在。佛经说,不立文字。因为文字讲不清空,反而会制造空的概念。如果一定要用文字来讲空,那么最好的引导大家去觉知那个无处不在的空。

我们看到的、听到的、接触到的一切事物,实际都用到了自己内在的空。有一些科学家说,我们在街上看到一个美女,并不是真实的,因为眼睛只是摄影机,只负责拍摄,身体的内在具有显示图像的功能,如果某一天身体这个显示图像的功能消失了,再多的美女站在面前也看不到。而这个图像,就是用内在的空显示出来的。

一个声音听不见另一个声音。如果去参加一场音乐会,钢琴家在台上演奏,你在台下大声唱歌或者说话,就听不到那段音乐。所以音乐会要求大家都保持安静,让大家都在空的状态,去接纳音乐的进入。

空可以把一切事物连接在一起。我们可以看到太阳,跟太阳连接在一起,是因为我们内在的空容纳并显现了太阳,关键是我们和太阳之间是空的,要是中间有什么阻挡住了,我们就看不见太阳了。我们甚至可以通过阅读佛经,跟几千年前的佛陀形成一种连接。因为空是唯一可以穿越时间和空间的。空不光连接了太阳和地球,还连接了古代的人和未来的人。

《西游记》里有一个人物叫悟空,他的本领那么大,都是他内在的空显现出来的。所以师父要他去悟那个空,他开始不知道,只盯着有的东西,想当官,先当养马的官,觉得太小,再去看桃园,还是有意见,最后大闹天宫,被如来压在五指山下500年,没有事情可以干了,才转向自己内在的空。

佛门被指为空门。佛法应该是帮助人们了解和体验空的途径。空,无处不在。但只能通过有,而去觉知到。所以有即是空,色即是空。