讲的没用，必须亲身去体验

　　讲的没用，必须亲身去体验!

　　有好多人考了驾驶执照却不敢上路，为什么？因为他空有理论，没有实际临场经验。

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　　这几天的天气忽而变晴、忽而变冷，但是禅堂的规矩却不会变。禅门中成就大众的不是「禅师」而是「禅堂」；所以「禅堂」这一套，各位一定要适应。禅堂成就你的是前行的资粮道，也就是：资粮道的累积与磨练。到最后，禅师给你的是──突然间的那个「回眸」！

　　你知道什么叫作「回首来时路，春上枝头已十分」？假如没有「禅堂」的磨练与基础，想要拥有那一刻，那是少之又少!

　　即使像惠能大师，他不在禅堂，但他是以大地为禅堂；他不是没有参「念佛是谁？」他一直在追求──「心在那里？ 我在做什么？是我在做? 还是谁在指挥我？」

　　日复一日，不断的参，才能成就听闻「应无所住」而悟道的那一段因缘。《金刚经》是他的「禅师」! 但是，他长久的泡在那里，追求生命的真理，那就是他的「疑情」!!他就是以大地虚空作为他的「禅堂」!!!像这种上上根器的人是不可多得的；而现在的我们，何其荣幸，能有如此好的禅堂，怎可不好好珍惜！

　　现在，我们应该是进入「句中玄」的「上要」阶段；对于「心路历程、心的活动」应该要很清楚。所谓的「清楚」是──心的存在、心的作用，以及六根接触六尘以后，心的作用及消失的状况。这个时候，我们也感觉到这些幻化的无常相。你也应该可以感觉到，有一个「正确的方法」是什么；但是你还摸索不到，这是正常的。

　　我们知道有一个正确的方法，以「苦集灭道」来讲，它必然如此；可是，我们不见得用的上。现在，有一些禅和子开口、闭口都谈那些大道理，不是他讲错，但是，讲的没用，必须要「亲身去体验」。

　　我们现在该做的是：自己要去摸索那种状况。这就好象学游泳，在教室里谈游泳的姿势要多美、如何换气、画面多壮观、如何把自己训练得如浪里白条，这些理论都通达了……

　　但是，实际到了游泳池边，你只会发抖；看到池里的水，却怕被淹死；千方百计请你下水以后，你在水里只会喊救命! ……

　　刚才在教室里的理论呢，丝毫都用不上来！最明显的，有好多人考了驾驶执照却不敢上路，为什么？ 因为他空有理论，没有实际临场经验。……………