佛说：笑纳百川有容乃大，宽恕别人成全自己，石桌也能开出莲花

国学大师南怀瑾曾说：佛要教化一切众生。慈爱一切众生，对好的要慈悲，对坏的更要慈悲。好人要度，要教化，坏人更要教化。天堂的人要度，地里的人更可怜，更要度。这是佛法的精神，所以说要度一切众生。

而修行就是借完善自己增加幸福，借宽容别人淡化痛苦。人生，正因为有残缺，所以才要修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。町着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。

生活里谁都会有伤疤，宽恕别人的那些失误，原谅别人的那些薄弱，宽容，是一种力量，是一种关乎生命的高度，这与怜悯无关。

宽怒别人，就是善待自己，宽想是总悲的一种表現，也是一种福分。别人的伤害如果是一杯满满的苦水，你的心若只是一个杯子，虽能容下，却会让你满心痛苦；你的心若是一个盆，虽有所淡化却也有三分的苦痛；你的心若是海洋，苦便不再是苦，而是一种超越，用宽容与胸怀超越了苦涩，化成了广褒与博大。

我们做人做事要有海洋一样的心量，若太在乎小细节，受伤害的永远是自己。我们不可能改变世间的一切，也不能只为了瞬间的喜悦而不顾一切地去追求，更不能为了一己之利去争去斗、去夺，佛教导我们要保质一颗开期包容的心，把我执的自私心消除，才能做到心底无私天地宽。

禅不是理论，禅是生活，生活中处处有禅。真正的幸福生活，不是让我们冒着背负终身之憾的危险，刻意去剔除自己或他人身上那一点点微不足道的缺点，而是要我们把握好自己平日里的那颗实实在在的真诚心。学会包容与珍惜，善待生命中的缺点，以宽容之心，以豁达之心微笑面对生活，我们便会与欢乐相伴，与幸福相随。

正如祥师所言：这世界本就是一半一半的。天一半，得一半；男ー半，女ー半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。如果只接受完美，不接受残缺的一半，那么拥有的就是不完整的世界，毫无圆满可言。只有学会包容，才会拥有一个完整的世界。

有人尖酸地嘲讽你，你马上刻薄地回敬他；有人毫无理由地看不起你，你马上轻蔑地鄙视他；有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更胜一筹；有人稍对你表现冷漠，你马上对他冷淡疏远。

殊不知，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是你眼中的”敌人”对你最大的伤害。

禅中道义：以骂止骂，无疑拿矛刺盾，甚至会招惹更多的攻击。以忍制辱，恐怕火候不够，到头来，又被自己多伤害一次。与其这样，不如像大海笑納百川，非但没有受到吞并污染，反倒汇成汪洋，饱孕无限的生机。

人生活在红尘俗世之中，因无法抑制心中欲望，或因年轻不明事理，很容易作出一些错误的决定而迷失方向。然而迷失方向并不可怕，只要能够反省自己，寻回灵性本我，依然可以盛开出圣洁的莲花。

人生最可怕的不是误入迷途和执迷不悟，而是不能给途中知返的人一个悔过的机会。给迷途中的人点亮一明灯，给返回的人一份宽容和理解，是最大的修养。

包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是发心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。

“忍”字头上一把刀，说明忍的难能可贵。如果有人骂你，不妨当作一阵风吹过。如果有人打你，当作走路不小心，摔了一跤。如是观想，自然可以化千戈为玉帛。否则，大发雷霆，失去人格，两败俱伤。

“忍他人不能忍，方为人上人。”忍，是一种高深的修行之道。忍可以避免争端，忍可以大事化小，小事化了，忍可以化解矛盾，平息纠纷，并且可以修身养性。尤其是在处理日常生活的碎小事中，坚持恐让与宽容更是团结和谐必不可少的情操与胸怀。受尽天下百般气，养就胸中一段春，忍是无价宝。