佛门中讲的“一切唯心造”是什么意思？

佛门中讲的“一切唯心造”是什么意思？

在当今这个社会，很多人热衷于算命，觉得自己未来的命运如何，应该找一个算命先生抽个签、卜个卦。

那么到底有没有必要算命？算命是佛门提倡的吗？算命准确吗？人们对此有很多疑惑。

人们为什么会痴迷于算命？我总结有以下几个原因：

一、想走人生的捷径。其实这是一种不自信的表现，把自己的前途和幸福堵在算命先生的手里，着实不值。人生该走的路总该要走，哪有什么捷径可言？所有好走的路都是下坡路。只有经历过风雨，人才能成长，才能强大内心。想通过算命，企图逃避人生的磨砺，并不是生活的善待。

二、是对命运的悲观心态。觉得命由天定，自己无法改变，只能屈服。

三、其实算命是一种周易科学，而大多人把它当成封建迷信而执迷不悟，贪着妄想一堆。

佛教并不提倡算命，有什么可算的，命运掌握在自己的手里。佛门中讲：欲知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是。你今生的命，是你前世修行的果；来世如何，就要看你今生如何努力了。既然前世已然无法改变，我们要做的就是活好当下。算命有什么意义？你所遭遇的任何果报都是你自己经营的“因”所致的。“诸法皆空，因果不空”，这世间的一切事都离不开因果循环。种好因，才会有好果。你命再好，不去努力，怎会有好果子？相应的，即使今生命再不济，只要积德行善、努力改变，总会时来运转。生命的精彩就在于未知，你都算“明白”了，活着还有什么劲呢？

随缘不变，不变随缘。不是命运爱拿你开玩笑，而是你总跟命运做交易。佛门中讲的“放下”不是放弃，不是悲观和消极，而是放下执着、贪念和偏执，不纠缠，是一种自省和对自身心灵的一种放生。如果把生活当成一种唯心主义，那么要么活成了一场自私和偏执，要么活成了一种迷信和盲从。不管好命赖命总需要好好向前活、幸福向前活。禅门有句偈语：福人居福地，福地福人居。不要把命运寄托在所谓的命运风水上，而要学会知命、改命，学会培福、积福、惜福。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

佛教文化不是迷信，而是一种正信的传统文化。我们到寺院里拜佛总会祈求佛菩萨保佑家庭美满、财源滚滚、心想事成等等。佛菩萨缺你的供养吗？佛菩萨圆满具足，一切不缺，如如不动。不要妄想着和佛菩萨做交易，佛菩萨不缺你的一炷香，佛菩萨需要的是一个因供养而解脱的你。佛是觉悟的人，人是未来的佛。我们拜佛，其实是拜自己内心的清净。我们学佛，学的是佛菩萨的精神——慈悲、圆融、智慧、无碍。佛菩萨是一种精神和力量的指引，要我们学会包容、豁达、积极、努力。

《心经》里讲：菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

有许多信众到寺院里问出家师父，刚入佛门应该读哪些经书？一般师父都会推荐简短又易理解的《心经》。《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，“般若”是智慧的意思。生活在娑婆世界中的我们免不了遭受人生的苦和无常。所谓“法无定法”，世事无常，我们凡夫之所以恐怖，是因为觉得无法预知未来，无法主宰自己以及身边的事物，内心有挂碍，有痴迷和妄想。万法唯心，你看破一切法不可得，就不会再因为迷茫而恐怖。我们学佛就是要了脱生死，照见万法的真相，远离颠倒执着，达到究竟涅盘的境界，体悟到不生不灭的法身，即为解脱、得大自在。

佛在《华严经》上讲：若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。“一切唯心造”，就是说一切的物境，均由人的心念所感得。作恶行善，皆由心为主宰，善恶的报应，也是由于心的主宰而造业、感得的业果。“境随心转”、“祸福无门，惟人自召”，我们常讲业障、业障，其实就是自己的内心感召而来的。即心作佛，你内心充满光明、充满善意、充满清净，自然佛光普照、佛日增辉。南无阿弥陀佛。