佛说忍辱是福慧之源

佛说忍辱是福慧之源

今天我们来谈忍辱，何谓忍辱？忍就是自我的内在修养，辱就是外界给予的不公平，不客气的，批评，谩骂，侮辱，乃至于身体上的伤害。忍辱也包括对自然界的热冷，自然灾害的，对待，应对，处理。

那为什么要说忍辱就是福慧的源头呢？首先我们举个例子，说昔日寒山问拾得曰，世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。这是著名的高僧寒山问拾得的一段话，回答得很精辟。但是这还不是真正的大忍辱。不过我们普通人能做到如此也是不容易的，我们传统的儒家，也讲动心忍性。

就是要刻意的去控制自己的情绪，时刻记着不要冲动，时刻记着对他人的责怪要，做到人不知而不愠，那就是君子了，也常说宰相肚里能撑船，这其实也是心里能忍让，宽容，别人的不足。当然孔子，还说过，君子无所争，其争也君子，比如业务的竞技，和知识的比拼，当然也要当仁不让。负责就是愚痴。生活中的，一些小事，大可不必与他人计较，要不然就跑到小人的行当里面去了

佛说的忍辱，就是大忍辱，一般人不要求，能做到，只需知道也就可以了。其实大忍辱只要做到无我相就可以了，可是这三个字，说起来简单，做起来就难了，佛说昔日我被歌利王，割截身体，就是无四相，而复原的，歌利王，为了证明修行的人不起，嗔怒，而把佛祖割了三千六百刀，结果三千六百刀割完，佛连一念怨恨之心也没有起，结果其身体真的就复原了，这里面的东西当然是无我相，而不生一切心，当然也不会觉得疼，但是这只是个传说，没有人亲眼见过，只是在佛经里有记载而已，大家听一听也就罢了。没有大神通。做个普通的凡人，严于律己，宽以待人，就不错了。那么我们一般人能够做到，当面不和别人争吵，背后不说别人的不是，那就阿弥陀佛了。

为什么要说忍辱是智慧之源呢，其实当我们慢慢的降服心里的嗔恨，就会平静，平静了人才理智，人理智了才会做出正确的判断，合理的行为。

有句话叫，愤怒是无能的表现，冷静是智慧的源泉。那么当人心平气和了才能慢慢的懂得，忍让，忍辱是如此的美好。东门酤酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 当人的境界慢慢地提高了以后，万事也就不过像鸿毛一样轻了，这叫看淡。但是看淡，不经过，布施，持戒，忍辱，甚至是走过一些弯路才会明白，才会理解这里面的美好，奥义，懂了这些奥义，那智慧慢慢的就来了，来了渐渐的就觉悟了。

有了这些，相要有高深的修行，必须还要发宏大的愿，这个愿是一种对未知的诚信，和担当，是菩萨心，是佛心，地狱不空誓不成佛。就是地藏王菩萨的大愿。有了大愿就有了信仰，就有了做人的大方向。有了大愿所以也就慢慢的消除了心里的那些嗔恨。

我曾在西藏见过一些三跪九叩的修行者，他们无论严寒酷暑，不管身在何处，爬着也要去布达圣拉宫，去大昭寺，朝圣，很受感动，也领悟了许多，他们的行为，不光是忍辱，还有坚定的修行和不变的初心。是淡泊名利的追求，也是单纯可爱的坚信。我们现在的社会真缺乏这种精神。也但愿不要像佛，预言的末法时代，草木皆兵。沧月