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修学《瑜伽师地论》想到的感悟

导读:修学《瑜伽师地论》想到的感悟——本三班:通节...

  修学《瑜伽师地论》想到的感悟

  ——本三班:通节

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  早已得闻《瑜伽师地论》能解答佛法的一切疑问,此论共一百卷,详细深刻而有次第的说明全体佛法。今有缘修学倍增法喜,从序言简介以及本论的特点到论著的渊源,可知《瑜伽师地论》对于佛法的整体之意已经圆满诠释。

  感恩玄奘大师西行求法,为佛门后学传来佛教巨典《瑜伽师地论》。玄奘大师追求佛法可谓惊天动地,为了法义而精进不息,精通三藏,智慧通达而辩才无碍,在西行途中历经艰辛不畏劳苦,这种坚固的菩提心和锲而不舍的意志为后学佛弟子树立了光辉榜样。

  当代的僧众需要这种为法而忘躯的本怀,既然辞亲割爱行做沙门,就应该树立正知正见,坚固道心精进闻思佛法,以圣人言量为准,把修行的理论真正应用到日常生活的行持中去。佛法是从实修中来,有了六年的苦行为基,佛陀于菩提树下静坐思维,克服内外魔障,终觉宇宙人生的真相;四十九年应各类众生的根基而设种种权教,遗留教法醒悟大众。古来大德以‘复制’佛陀的教言行持、解读圣言量而走上解脱之路,最终证得阿耨多罗三藐三菩提。所以经过闻思要有思辨、转化的过程,更要有修证的结论,进而明白每一阶段每一层次的真实义谛。

  佛法浩瀚,只有深入经藏才能智慧如海。依据经纶,才能体会到佛陀的无限慈悲与广大智慧;古德云:“看经闻法,贵在如实会得其意。”作为佛陀的弟子,贵在信解行证、如实践行亲证‘缘起性空’法义,同时,遵守佛的教诫来修正日常生活中错误的思想、语言、行为。这样假以时日,才能“消融归我自性,则可受用无穷”。佛法修学的纲领是交给我们转识成智。


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