本期法义说的是六度的安立及次第安立。其中,六度是按照菩萨道修行的全部条件“身份、利益、大乘、方便和三学”而安立的,且缺一不可。另外六度也是依据“生起次第”“胜略次第”“粗心次第”安立的。
导师一开始说我们对“六度”还是蛮熟悉的,但是这种熟悉停留在嘴巴上,并不知道“六度”的准确内涵,也不知道“六度”对于修行的意义。
导师说这句话的时候,我就兴奋了,因为我学会这课就能知道六度对修行的重要意义。果不其然,收获匪浅。 ?
首先收获的是信心和决心,我发愿用余生来学习和践行六度。
修学态度不真诚、不认真、不老实,一天到晚很少意识到自己是“重病患者”。如此状态,凭什么发这样有挑战性的愿望呢?
因为导师和“六度”给了我信心。主要看三点。
第一,六度能圆满我的暇满人身。在“道前基础”的时候,暇满人身对于我而言就是自利,就是帮助我脱离苦海的唯一“浮木”。圆满的暇满人身,具足财富,拥有健康的身体,拥有亲属和外护。而践行六度,在自利和利他中,暇满身份得以圆满,从而更好地“舍凡夫心,发菩提心”。我不觉得这是高不可攀的神话,也不是茶余饭后的玄谈,只要按六度走,一定可以攀登成功。
第二,六度帮助我成就“圆满的利他”和“究竟的自利”,这两者是统一的。
这就是我每天修学所要实现的目标。布施可以帮助我克服悭贪,让我对自己现有的不生贪著之心,没有拥有的也不生希有、渴望和期望之心。持戒可以帮助我不去伤害身边的人和众生。而忍辱教会我用调柔、包容和感恩心去对待对周边的人、事、环境和正见。禅定帮我降伏烦恼,智慧帮助我断除烦恼。精进让善法的力量在我的内心不断增强,让我利他之行的意义更加清晰,在践行服务大众模式的时候更加愿意承担和付出。并且的的确确,承担一份,就会增加一份成就的信心。第三,六度可以圆满戒定慧三学。导师说,“舍凡夫心,发菩提心”还需要以“戒定慧”为基础。六度可以圆满大乘佛道的修行,智不住涅槃、悲不住生死,都需要仰仗六度。那么,我有什么理由和借口不用余生来学习和践行六度呢?必须做到。?
其次收获的是感恩心和忏悔心。
学习当期法义后,我对导师、三级修学、两套模式和师兄们都充满了感恩之心和忏悔之心。因为我之所以有这个因缘学佛,是导师和师兄们在践行六度。
从读书会到沙龙,从预备开班到进班,到自己可以承担义工。这其中,我接受了无数师兄的法布施、时间布施、爱语布施……
除此之外,在我不如法地修学和做义工的时候,又给多少师兄们无形的伤害?他们以及在座的各位师兄却一直对我包容有加。
三年多以来,我一直都是不真诚、不认真、不老实地修学,在座的各位师兄一直没有放弃我,始终如一地断疲厌,帮我理解修学上的难点,帮我理解模式背后的内涵。所以我怎能不感恩呢?
另外,“三级修学模式帮我导向智慧,服务大众模式帮我导向慈悲”。这不是导师今天才说的。在我懵懵懂懂、完全不知道为什么要学佛,要如何学佛的时候,导师已经在很久很久以前帮我建构好了修学次第。所以导师是多么智慧和慈悲,在了解我根机和串习的基础上,一步步引领我。
所以一番对比,我惭愧得无地自容。之前浪费了太多时间,浪费了太多太多师兄的付出,所以我现在发誓要用余生来践行六度,第一抓手就是把现阶段修学模式上需要做的全部做到,真正践行六度。
感恩师兄们!