论中国佛教对生产作务态度的转变圣凯法师 序论 荷兰许理和先生曾经指出,佛教在中国并不是一种思想模式或哲学体系,而首先是一种生活方式,和一种高度纪律化的行为方式,它被认为...
论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判圣凯法师 内容提要:“经忏佛事”一直是中国佛教深入民间社会的最活跃表现。我们考察了近代“经仟佛事”的盛行,以及其所表现出鬼神化、迷信化...
内容提要:三法印--诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,为佛法的重要教义,判断佛法的是否究竟,即以此三印来衡量。本文从佛法超越时空而不变本怀的特性出发,以三法印作为基点,提出三法印...
论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心圣凯法师 【提要】佛教深受中国固有儒家、道教文化的影响,形成了具有本土特色的中国佛教。在佛教中国化的进程中,佛教伦理与儒家伦...
近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解——以“佛法非宗教非哲学”之辩为中心圣凯法师 一、前言 中国近代是中西文化冲撞、汇合的时代,西风东渐,文化的渗入,思潮的传输,在...
论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心圣凯法师 弥陀净土信仰是汉地历史上乃至现在最为流行的信仰,探讨弥陀净土信仰的形态变化,是佛教中国化的重要课题之一。而弥...
提要:佛教在近代中国的振兴,是中国佛教继隋唐之后的又一次重大发展。但是在近代中国社会的转型时期,佛法观念在各种思想的刺激下,又在不断地更新。本文以“佛法非宗教非...
论弥勒礼忏仪的演变与发展圣凯法师 内容提要:弥勒信仰约公元四世纪传入中国,极盛于南北朝,是中国早期最为流行的净土法门,但是随着弥陀信仰的发展,弥勒信仰便逐渐式微。本文从以弥...
论一心二门及其对理学思维模式的影响圣凯法师 【提要】 宋明理学之所以能够成为秦汉之后的“新儒学”,主要在于融佛、道思想于儒学之中,从而丰富并深化了儒家文化的内涵。有关佛教...
论涅槃会的成立与展开圣凯法师 内容提要:本文主要以涅槃会为中心,考察佛陀入灭时间的不同记载,追溯汉传佛教以二月十五日为佛陀入灭时间的来源;同时,以印度早期文献、《大唐西域记...