地藏占察木轮的第二轮使用和判定

师兄在修行的过程中对地藏占察木轮要有一些了解，它对师兄是有益的，能去除师兄的邪见。此外，师兄也要知道地藏占察木轮的第二轮使用和判定，这样师兄能更好的使用第二轮。那接下来我们一起看看这方面的内容吧!

此轮占察累世中，所做的身、口、意业。即十善业或者十恶业报的轻重、远近;也可以以此轮相，有无来检视自己的修持有无进步或退步。

红线，大的表示根基好，为善长久，或者发心猛利所作善业已开始起增上的作用;细短表示所积善业时间较短，善果很浅，或者发心小;

刻痕，表示恶业损害，刻痕粗深表示所习恶业时间久远，所作恶业已开始起增上之作用，余殃深厚;细浅者表示刚刚开始习恶，所作恶业未起增上的作用，或作重恶已经改悔，谓小恶。细表示退失善心，为恶不久、不大。

简单地说：

长红线：表善业多、重、远。 短红线：表善业少、轻、近。

长刻线：表恶业多、重、远。 短刻线：表恶业少、轻、近。

1、掷第二轮相：

使用方法：按照第一轮相的占察结果来占察。身、口、意三轮要一个一个掷，不是三个一起掷。身业杀盗淫，口业妄语、两舌、绮语，恶口，如果是贪嗔痴就属意业。三个不能一起掷，所以要占第二轮相者，要依初轮相中所现的业，就是看作用的大小强弱。如果说我要知道是妄语重还是绮语重，还是恶口重，都有的话就要掷四次。先掷妄语、再掷绮语，一定要掷四回，要是杀盗淫都有，身业就掷三次。

例如：

身业掷出：「偷盗、不邪淫」，两种相。口业掷出：「两舌、绮语」，两种相。意业掷出：「不嗔恚、邪见」，两种相。

先取捧起「身业」木轮一颗，来占察「偷盗」业的轻重、远近。心中默祷：“弟子现有「偷盗」恶业一相，祈请地藏菩萨慈悲加被，称实相应，指示弟子此一恶业的轻重远近。”将木轮轻平掷于布上，看轮上所出现的是红线或黑线，是粗长或短细。亦将它记下。

然后再以身轮，再掷「不邪淫」善业。掷完「身轮」，换取起「口业木轮」，再掷「两舌」和「绮语」，掷完。再换取起「意业木轮」，再掷「不嗔恚」和「邪见」。分别将以上的占掷结果记在纸上。

占察第一轮相和第二轮相至此完成，三业十报中的善业、恶业有哪几个，各自的轻重、远近也已经清楚了。

2、相应不相应的判定

◆ 如：第一轮相只有「身」是善业，但掷第二轮「身」现恶了，这是一种不相应。

◆ 如：第一轮相身业中不杀业和偷盗业，第二轮先占察不杀业，如果得到「身」恶，这是第二种不相应。

◆ 如果这个人从出生以来就不杀生，虽然可能有过杀念，如果第二轮相中得「身」出现大恶，这是第三种不相应。

◆ 修清净业时，如果今天早上掷的身业是善，意业是恶。明天掷的意业是善，身业又是恶了，这是第四种不相应。

以上就是地藏占察木轮的第二轮使用和判定的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解地藏占察木轮时，如果对它不是很熟悉，那可以多去看看它的介绍，这样师兄会有更多收获。