佛家因果：武则天无字碑之谜可破，一生功德业果，佛曰：不可说

乾陵位于陕西咸阳梁山之上，是“唐十八陵”中，迄今为止，唯一一座保存完整的帝王陵。在唐高宗李治和一代女皇武则天的合葬陵前，矗立着两座高大石碑，西侧是刻有记录唐高宗丰功伟绩文字的“述圣纪碑”，东侧则是历史上颇具神秘色彩的武则天“无字碑”。后世依据史料分析，以及两座碑的构建设计，认定二者无疑都是在唐高宗下葬时，天后武则天亲自主持下修建的。这座无字碑由一块儿完整的巨石雕成，碑首镶嵌着八条相互缠绕的螭龙，两侧各刻有一条腾空翱翔的飞龙，工艺精湛，巧夺天工。但是，颇耐人寻味的是整座墓碑上空无一字。

一、无字碑建造之谜

中国历代帝王，驾崩之后，无一例外，都会把自己的墓碑，建得高大宏伟，其上雕刻自己的执政业绩，以求千古流传。然而武则天，作为中国唯一女性皇帝，碑文居然一字未有。有人说是因为武则天认为自己功德过盛，已非文字所能表达；也有人说武则天有自知之明，自认罪孽深重，功过留待后人评说，对此众说纷纭，莫衷一是。其实，原因不难猜测，与“无字碑”并立的“述圣纪碑”上的文字，是唐高宗去世后，武则天亲自撰写后，命人雕刻上去的。同理，武则天的碑文是不可能在自己生前，就雕刻完成的，此项工作必须在其死后，由她的继任者来完成。

然而，在武则天晚年，发生了“神龙政变”，她被迫交出政权，取消“大周”国号，还帝位于位唐中宗李显。同年冬，则天死，刚刚恢复“李唐天下”的李唐王朝对如何处理“武周政权”下的“则天大圣皇帝”，是非常敏感的。此时，武则天的遗制恰如其时的出现了：“祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后”。姑且不论这则遗诏真伪，这则遗诏打破了李唐王朝的尴尬，可以名正言顺的用高宗皇后的身份，将她合葬在乾陵，而依照中国古代礼仪，帝后是不可以立碑的。碑既然已经立了，再写碑文怕是不甚妥当了，而推到墓碑，作为武则天儿子的李显，恐怕是不愿也不敢这么做吧。

二、因缘巧合，佛家因果

其实，按照佛家观点来看，“无为有时有还无”，武则天碑文，无字胜似有字。无字虽是后人无奈之举，但是，无心插柳柳成荫，此举正和佛家因果之说，因为一代女皇，千秋功过，用佛语讲，即为“不可说，不可说”。

一是武则天“登基称帝”与佛缘不可说。则天大圣皇帝称帝之前，中国未有女性皇帝，则天大圣皇帝之后，中国亦未有女性皇帝。前无古人，后无来者，可谓千古一帝。然而武则天在登基之前，需要说服天下臣民，女人也可以当皇帝。于是，武则天利用佛家教义，将自己装扮成西天降世，普度众生的菩萨。譬如，当时广为传播的《大云经》就昭示了女性可以当帝王的理论依据：“佛告净光天女言：舍是天形，即以女身当王国土，得转轮王所统领处四分之一。汝于尔时实是菩萨，为化众生，现受女身”。虽然，武则天利用了佛家，但是从另外一方面讲，武则天耗费大量人力物力，甚至不惜捐出自己的宅院，组织高僧翻译佛经，广建寺庙佛像，弘扬佛教大义，于佛教发展，功不可没。

二是作为佛家弟子，一生业果不可说。武则天把握帝国政权近50年，在位期间，武则天打击门阀贵族，选任庶族出身贤士，重农业，轻徭役，发展生产，休养生息，虚心纳谏，整顿吏治，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，开创了一个繁荣昌盛的时代。但是，武则天为了维护自己的统治，也做出了许多骇人听闻的行为。为夺后位，手段残忍，不惜牺牲至亲，后宫夺权，心狠手辣，制造“巫蛊事件”，嫁祸他人，当政后，对待李唐子嗣，残酷无情，大肆杀戮，严刑峻法，铲除异己，生活奢靡，豢养面首。武则天自始至终，都是一位虔诚的佛教信徒，纵观这些作为，一方面符合佛家行善积德的法旨，造福人世，救人于水火，普度众生。另一方面，一些做法却是佛教教义极为不齿的行为，对照佛家十诫，真是违反得彻彻底底，一条不漏。一面是救世善人，一面是造业恶人，一生尘世功德，佛曰：不可说。

结语：一代女皇武则天，无字碑之谜可说，一生功过是非，功德业果，确难以言说，一方无字碑，无字实属机缘巧合，却正中佛教教义，岂非天意，无字之碑，无字却无所不说。