俗话说“千人千般苦，苦苦不相同”，娑婆世界最少不了的便是苦。但其实，苦乐不过是人心的执念而已。众生因为业力来到世间，或善业或恶业，来了善缘或者恶缘。因为各人因果业缘不同，所以命运也各异。“有福不用忙，无福跑断肠”，人生若想活得更轻松容易，就需要积攒足够多的福报，没有福报，再多的奔波都是苦累。福薄命苦之人，往往有这4大特征！
一、不信因果，妄造恶业
“善有善报，恶有恶报”，这句话是真实不虚的，但有些人总以身边的事例去质疑它的合理性。他们看到身边的好人反遭恶果，而坏人却没有得到应有的报应，就觉得“人善被人欺”，人不应该太善良。其实这是对因果的误解。人们所看到的因果只是一个短暂的片段，因果是通三世的，前世因、今生果；今生因，来生果。
我们看到好人没有好报，那是前世恶业的显现，看到坏人没有得到恶果，那是前世善业的累积。万事皆是因缘和合，自有其因果循环。在佛教里，因果报应主要分为现世报、后报、不定报、多生报等等。有那么句话：假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。
有些人不相信因果，大肆造恶业，比如依靠杀业作为自己牟取利益的工具，须知一切众生皆是有情，你伤害谁就和谁结下恶缘和冤债，这个业报最终还是要自己承受，无人能够代替。佛在经典中多次提到杀业的恶果，断除自身善根慧命，短命福薄。
二、不懂布施，自私狭隘
“今生富贵为何因，前世斋僧济穷人”，越是爱布施的人，会越来越富贵，不会更加贫穷。吃亏不会亏，你所付出的，最终都会回到自己身上。人生是一盘很大的棋，你在这里迂回一下，可能就在那里积蓄了力量，用佛家的话来说，就是福报在后面。你现在所承受的，都是你的起心动念所造；你将来所拥有的，都是你当下投足而来。我们对他人所作的，终究会回到自己身上。
布施最重要的是发心，一片利他无我、不求回报之心。我们可以布施财物，也可以是精神力量上的帮助。布施不是富人的专属，穷苦之人最需要布施。俗话说“贫穷布施难，富贵学道难”，有人觉得自己都够贫穷了，还怎么能去帮助别人？这种思想就大错特错了。
三、尖酸刻薄、爱说是非
爱在人群中哗众取宠、嚼舌根子的人，大家要注意，爱说是非者，就是是非人，这种人一定要远离。什么是吉祥？《吉祥经》里说道：应与智者交，勿近愚痴人；言谈悦人心，是为最吉祥。爱出风头、爱挑弄是非的人，对我们有害无益，不要和这种人亲近。“近朱者赤，近墨者黑”，我们应多亲近善知识，善护自己的口业，多说吉祥话，增长自己的智慧和福报，而不是没事扯闲篇、碌碌无为。
四、不孝父母、不知报父母恩
佛教回向偈：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。其中“上报四重恩”中的“四重恩”第一个便是报父母恩。父母恩重如山，一个不孝父母的人，如同不敬佛，自损福报。
“百善孝为先”，在我国汉传佛教寺院，每年农历七月十五都要举行盂兰盆法会，以佛法供养三宝的功德，回向给自己的现世父母，令其健康长寿，或回向给往生父母，令其离苦得乐。“目连救母”的故事大家应该知道，除此，地藏王菩萨“大孝”，救助自己堕入恶道的生母，离地狱苦，得生极乐。
佛陀也是一位大孝子。佛陀的生母摩耶夫人，在佛陀出生后七天便离世，往生仞利天宫。佛陀成道后，为报生母恩情，多次亲自前往仞利天宫为母亲说法。佛说，世界上最大的善莫过于孝。孝顺培福报，不孝召苦果。
以上4种特征，看看你有吗？莫疑积德天不见，百年顷刻回头见，改变命运的真实良方永远是积德行善，诸恶莫作、众善奉行。愿大家都能够敬畏因果，断除贪嗔痴，勤修戒定慧，修好自己的善。南无阿弥陀佛。
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