佛教五大菩萨：文殊、普贤、地藏、观世音，最后一位很多人不清楚

佛学中的菩萨，是梵文菩提萨埵的简译音。菩提意思为觉悟，萨埵意译为有情义的生物或众生。大乘佛教认为，以阿罗汉果为修行的目标还不够，应修持佛果，即达到成佛的境地。

但在成佛前，应先做著萨，即一面修持佛果自度，一面教化众生，度众生到极乐彼岸。佛经中常提到的及在我国汉族地区影响较大的菩萨，有观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨和弥勒菩萨等。

文殊菩萨全称文殊师利，是梵文的音译，意思是“妙德”“妙吉样”等。在佛教寺院中，他常塑在释迦牟尼佛的左边，为释迎牟尼的左胁侍，专司“智慧”，常与司“理”的右胁侍普贤并称，文殊菩萨的塑像常是顶结五窑，手持宝剑，表示智慧锐利，最大的特点是骑着一头青狮，表示智慧威猛，他显灵说法的道场在山西五台山。

普贤菩萨普贤，是梵文的意译，亦译为“遍吉”。他是释迦牟尼佛的右侍，专司“理”德。其职责是把佛门所倡导的“善”普及到一切地方。他的塑像最大的特点是骑着一头白象。普贤菩萨显灵说法的道场在四川峨眉山，现峨眉山万年寺有宋代铜铸普贤骑白象的造像。

地藏菩萨地藏，是梵文的意译。佛经说这位菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，因而得名释迦牟尼嘱咐他，在释迦寂灭，弥勒佛未生之前，救助六道众生。他即发下誓愿“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。

《宋高僧传》记载，他转世为新罗（今朝鲜半岛）王子，自幼出家，唐玄亲时来华入九华山，建寺收徒，年99岁圆寂，肉身不坏，以全身入塔。现九华山神光岭有肉身殿，相传即为地藏菩萨的成道处。地藏菩萨显灵说法的道场在安徽九华山。

观世音菩萨观世音是梵文的意译，传说唐代为避李世民的名讳，略去“世”字简称观音。他是阿弥陀佛的左胁侍。佛教认为他大慈大悲，遇难众生只要念通他的名号，“菩萨即观其音声”，前往拯救解脱，故叫观世音。

据说观音可以应机以种种化身救苦救难，所以有各种不同名称和形象的观音，如白衣观音、送子观音、鱼篮观音、水月观音、千手千眼观音等。观世音菩萨在印度原为男像。

可自传入中国后，逐渐被汉化，大约从南北朝起，他的塑像也由男转女，成为大受我国俗众欢迎的女著萨，以至千百年来，有“家家观世音，户户阿弥陀”之称。其显灵说法的道场在浙江省普陀山。

弥勒菩萨弥勒是与我国汉传佛教地区甚有缘分的著萨。据佛经记载，他本为释迦牟尼佛祖的弟子，先于佛入灭，上升到弥勒净土。释迦牟尼预言他在五十六亿七千万年后，当下生人间成佛。因此，他是佛门三世佛中的未来佛，因为是未来之佛，故现在还是菩萨。

他在我国产生重大影响的原因不止以上所载，在我国五代时出了一位名叫“契此”的和尚，传说这个契此和尚身材矮胖，肚子特大，常用竹竿挑着个大布袋东游西荡化缘。他逢人便笑，言语无常却每多灵验，因而名噪一时。他圆寂时说偈道“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。于是，人们尽皆哄传他就是弥勒佛的化身。

后世，许多寺院里照他的模样塑造了笑口常开的大肚弥勒像。许多地区民间俗称他为“笑头儿和尚”“大肚罗汉”，“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”这副对联也不胫而走。当然，弥勒像和布袋和尚也有其不同之处。

五位菩萨就为大家介绍到这里，未来还会继续为大家分享佛学知识，希望大家继续一如既往的支持，最后说声谢谢！