不为余缘光普照，唯觅念佛往生人
摘自净土大经科注(二次讲）-第358集（净空法师）
一一好中有八万四千光，一一光中遍照十方世界念佛众生，阿弥陀佛在做佛事，在接引众生。十方无量无边世界，每一个世界每一时每一刻往生极乐世界有多少人？无法计算。我们这个地球上，魏晋南北朝一直到清代，每年往生的人数可观。我们这个地球小，住众不多。我们知道比我们地球大的星球很多，太阳比地球大三十一万倍，太阳在太空当中也不是最大的行星，很普通的一个星球，这个太空的知识要知道。每天观看太空、观看星星，才知道人是多么渺小。地球在太空当中是个很渺小的星球，人在这个地球上有什么值得骄傲的？起心动念就错了。为什么不老实念佛，回归极乐世界？阿弥陀佛垂手在等着我们。
在这个世间，我们要干的事，要干最好的事，止于至善，最好的事无非是劝人念佛求生净土，好事当中第一桩好事。谁干的？诸佛如来干，法身菩萨干。他们认识清楚，真搞明白了，这些都是替我们做证明的，佛给我们讲经教学是劝我们，这些菩萨给我们作证，他们都是念佛往生成佛的，告诉我们这个事情是真的不是假的。我们在这一生当中，有限的时间之内，一定把这桩事情办好，其他的叫鸡毛蒜皮，不足以为道，无论是善是恶、是染是净，统统放下。经上说得很好，「清净平等觉」，这是我们在这个世间努力修学的目标，修清净心、修平等心、修大觉之心。这个机会非常难遇，我们遇到了，遇到之后真干，决定求生，而且就在今世。
这个世界要看破，绝不可以再留恋。有缘，帮助这个社会，帮助众生，绝不攀缘，攀缘错了。攀缘，你为什么？你有什么企图？有什么欲望？如果没有企图、没有欲望，你攀缘干什么？攀缘不能成事。随缘，别人来找你，你帮助他，容易成就。别人没有要我帮助，我找着去找人家，叫攀缘，这个错了。古来祖师大德给我们做了很好的榜样。你看禅宗六祖惠能大师，那时候武则天做皇帝，神秀大师推荐惠能给武则天，武则天下诏书请惠能大师进京，那时候首都长安，唐朝时候的，就是现在的西安，惠能大师不去，说年岁大了，身体不好，这个是等于说皇上找来了也不肯去。武则天也没办法，送袈裟、送一些礼物，送给惠能大师。这都是给我们后人做榜样的，不要去攀缘。他来访问，我们欢喜接受，有什么疑难杂症，出家人有智慧，能帮助你解决，提供建议给你，做不做是你的事情。你能够做，利益人民，是你修福；你不愿意做，你不相信，也无所谓，根本不把这个事情放在心上，这才对。歷代多少祖师做出这个榜样给我们看。
佛弟子，无论出家在家，对社会、对国家、对人类的贡献是什么？就是讲经教学。实际上需不需要见面？不需要。尤其是在现在这个时代，用网路传播，用卫星传播，天天都看到，我们有什么好的想法、看法，我们都说出来了，你都听到了，不需要见面，你天天收听就是天天见面。真有问题，也不需要见面，传给我，我就可以在网路上给你解答，省去很多旅行的劳累。过去是没有这些传媒，没有办法，一定要亲自来拜访、亲自来访问，现在不需要。
我们再看下面，念老又举《般舟赞》，《般舟赞》上说，「不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。故知真实念佛之人，皆是具缘遇光之人也」。这一句说得好，《般舟三昧赞》。佛光照哪些人？照有缘的人。没有缘？没有缘也照，光明像太阳一样，什么都照，佛光亦如是。但是讲真正受利益的，那是有缘人；没有缘人，虽照了，照了不受利益。
特别是这一部《无量寿经》，这一本黄念祖老居士的集註，妙极了，正确极了，正确，真正稀有难逢。真正有同学发心，把黄念祖老居士的註解从头到尾念一遍，做成光碟，听黄老讲经。这个让人家什么？人家多听。能听三十遍以上，这个人就有信心，对极乐世界不会怀疑了。就照这样念就行了，不必求解，就念註解，念经、念註解。用我们这个本子行，不用科註也行，这个成本更低，大概这部经应该一个光碟就够了。现在你看那个小的播经机，我们一千二百个小时，就小小的一个小机器里头，这都非常非常之好。这都是光，这是弥陀所放的光。常常听，不要间断，为什么？听懂听不懂不管它，不要理会懂不懂，就是常听。常听，把我们的妄念打掉，把妄想打掉，清净平等心现前，这就不得了，这个功德就大极了。为什么？清净平等心生智慧，跟佛同样的智慧，这还得了！我把这个方法传给大家，大家就不必到香港来见我，好好在家念佛，那是真的跟我见面；跑到这儿来，跟我没见到。一定要明白一个道理，最后我们都会集在西方极乐世界，你去了，我也去，我们终极的目标，最后的愿望，参加阿弥陀佛的大法会，极乐世界的大法会。
「故知真实念佛之人」，真信西方有极乐世界，真信极乐世界有阿弥陀佛，真信阿弥陀佛四十八愿摄受十方诸佛剎土一切有缘众生。有缘众生，上包括等觉菩萨，下面也包含无间地狱。如果工作繁忙，没有时间听这么大部的经，你只听一品，第六品四十八愿，一遍一遍的听，听上几百遍、几千遍，效果一样出来。世尊在世为什么讲经四十九年，这桩事情这个道理我们一定要懂。
昨天胡居士在北京打个电话给我，他们去参观国子监，看到国子监，这清朝皇宫皇家大学，那一种教学的智慧、教学的理念跟方法，他们看到之后佩服到极处。才恍然大悟，佛在经上教的，怎么样培养弘法人才、培养老师？复讲，国子监里头都是用复讲。复讲是从佛经上传来的，二千年前传到中国，儒家接受了，道家也接受了，三教这一千七百年培养人才都用这个办法，效果卓着。这个办法就是讲经，老师天天讲经，没中断。培养底下一代的老师，怎么选？就在听众当中，听讲听众当中去选拔人才。人才三个条件，第一个品德，品德好；换句话说，真正接受过童年的扎根教育，这个基础非常重要。扎根教育特别着重的，孝道，孝亲尊师，就是伦理的教育、道德的教育、因果的教育。因果教育是城隍庙，伦理道德的教育是儒，儒跟佛都有。懂得五伦、五常、八德，而且他能做到，这是非常重要。第二个条件，理解力很强，他听了他能懂。第三个条件是记忆力，他听了能记得。有这三个条件就被选出来，培养底下一代讲经的法师。
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