放生改变了我的命运-华严经全文网

　　顶礼本师释迦侔尼佛

　　顶礼传承大恩上师

　　无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

　　为了天边无际的老母有情都能够获得暂时的安乐和究竟的佛果，请大家一起发无上殊胜的菩提心

　　1、问：什么叫做放生?

　　2、问：为什么要放生?

　　要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生!所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障!

　　答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：

　　(二)长寿、健康、少病。

　　(四)子孙代代昌盛，生生不息。

　　(六)官禄亨通，一帆风顺!

　　(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

　　(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

　　答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切。

　　5、问：为什么现在反对批评放生的人很多?

　　6、问：为什么现代提倡放生甚难?

　　因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的良机!

　　答：

　　(二)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，皆会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今放生，物类皆知感恩图报.

　　(四)天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾几互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人!

　　问：放生要念什么佛号?

　　如果要持咒语，最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可以让众生脱离六畜轮回;

　　一切生命最宝贵的就是他生命的体性。放生，就是要解放生命的痛苦，并不单只是为了得到功德利益而去放生。从佛陀给我们的教义思想让我们了解生命是平等的，生命只是按照个人的业报不同，而产生了不一样的轮回形式;以人类而言，虽然都是人，但也个个命运不相同。除了人类以外，大家常看到的的生命也有很多种型态，比如：鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁……等。这些都是生命，而且无论物命体型是大是小，那种贪生惧死的心情和人类是一样的。

　　中华护生协会的成立，就是希望帮助一切生命，希望这个世界上不要有人自杀、不要有人堕胎、希望这个世界不要有死刑，不要有战争、不要再有生命被屠杀，正因为希望一切生命得到安乐，我们才要放生来解救生命。

　　更重要的是：身为一个佛弟子，我们知道一切生命都不断的在轮回，我们轮回了好几千百万世，每一个生命在轮回的过程中都有爸爸、妈妈，都有子女，所以我们这么多世的轮回，每一个生命都很有可能曾经做过我们的父亲、母亲;前几世的亲人可能他投生到极乐世界，也可能到天堂或是转生人间，甚至成了这一世的儿女; 也有可能过去世的亲人轮回到畜牲道，现在变成我们所宰杀的鸡、鸭、海鲜或是我们最讨厌的蟑螂、蚂蚁，这些都是有可能的。所以任何有生命的形体我们都要救他，这就是放生的定义。

　　其于因果业报的轮回之理，我们了解了生命的外表、形像虽然不一样，但生命的本质都是一样的，众生皆有佛性。所以护生协会除了保护有生命、有形体的众生外，对于幽冥界的众生，我们一样超度他们，我们放蒙山、施食、放焰口，超度饿鬼道的众生，希望他们早日脱离苦海。

　　或许会有人说我们放生造成一些动物在运送过程的死亡或受伤的事情，其实今天我们放生是抱着能救多少生命就救多少生命的心情，比如一车全部被敌人俘虏的的死犯，我们能抢救多少就是多少，如果不去救，全部生命都将死去。这和放生的道理是一样的，如果你不救这些动物，它们将会通通被杀死;但是你救它，百分之九十可以存活下来，这就是我们放生所要救的的生命，这才是真正的保护生命。所以，无论是鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好，或许它不能全部存活，但是我们凭着对佛陀的信心，我们为它念佛号，希望它最后一次做鱼、做畜生;为放生的物命皈依、念佛回向，让它不会产生怨恨，投胎去做人不要再让人类抓来杀了。

　　无论是一条狗、一只小鸟或是一条小鱼，都和人类一样是一条生命，护生协会所在意的是要怎样来解救更多生命，而不管他是人还是畜牲。平等的爱心才是世界宗教，动物不是创造出来给人类吃的，如果每一个生命都会开口说话，在你要宰杀它时，留着眼泪要求你：“请你救我!请你不要杀我!请你不要吃我!”相信没有人敢烹杀它们的。

　　答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲!

　　答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧!

　　答：(一)死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧!如此岂不是因噎废食，愚蠢之至!

　　(三)对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福!因为今在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生!

　　答：我们可以看看《金光明经》流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急集二十大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，享无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。」

　　所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望!

　　答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的!

　　答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命!

　　14、问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗?

　　所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟!

　　答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡!

　　16、问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理?

　　17、问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生?

　　18、问：放生的对象有没有限制?

　　19、问：放生为什么一定要授三皈依及念佛?

　　20、问：我想发心放生，应该如何做?

　　另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门!

　　答：(一)放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，做到问心无愧才可以。

　　(三)不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。