净土法门法师：会学的人不执着言说相、名字相、心缘相

净土法门法师：会学的人不执着言说相、名字相、心缘相

净空法师：会学的人不执着言说相、名字相、心缘相

《大乘起信论》上告诉我们，会学的人，听经会听的人，不执着言说相；不执着名字相，名词术语是名字相，不执着这个；不执着心缘相，心缘是讲望文生义。我听到这句话，我看到这篇文章，我觉得是什么意思，那不是如来真实义，是我们自己的意思，这个不可以的。

可是，学佛的同学哪一个能像《起信论》上所说的？《起信论》上所讲的这三个原则，大概只有法身菩萨会做到，也许阿罗汉、辟支佛还不一定能做到。为什么？他还起心动念，他还有分别，阿罗汉还有执着的习气，所以很不容易做到。

《起信论》上冠上大乘，不是小乘，所以大乘菩萨他们懂得。只是听，听懂了就开悟了、明白了，决定没有通过心意识。听经不要用心意识，心是阿赖耶，意是末那，识是第六意识，听经、读经都不要用心意识，这是大乘。这种方法去听去读，确实会开悟，有小悟、有大悟、有彻悟。

所以佛法里头教学的善巧方便很多，我们要能够体会得到。

听不懂怎么办？没关系，听第二遍，二遍听不懂听第三遍，决定不要有自己的意思在里头。有自己，以为我懂了，那是你自己的意思，不是如来真实义。许许多多人把自己的意思认为是如来真实义，错了。所以他不会开悟，没有办法证果。

文摘恭录—净土大经科注（第一０九集）2011/12/29 檔名：02-037-0109