冤亲债主要来讨债，不是偶尔的

冤亲债主要来讨债，不是偶尔的

你前世及今生的冤亲债主，要来讨债也就是要来对付你，与你讨报，来发泄他今生或前世对你的怨恨，而产生的想报仇的情绪怨念，也许他是人，也许他是灵魂，也许它是动物，甚至它可能是蚊子，但是它就带了疟疾，或者是很强烈的病毒来对付你。

所以宇宙之间所有事情看起来是偶发的，其实它内在是以因果律在运作为基础，命中会发生的，它就是会发生。但是它怎么发生呢?它一定要有一个缘体，换句话说那个因果律要产生作用的时候，需以缘体来连结才能让因果产生作用。

就像电要电到你，是不是也要有导电体，如果没有导电体，没办法电到你的，那过去造作的因果它要跟你连结上，它需要导电体，也就是那个缘体。缘体就是你的自我，是你内在那一种计较、看不顺眼批评，这样的情绪，这样的心情，正时时刻刻的出现当中，就会把今生及前世的冤亲债主，带到跟你连结而可以讨报的情境之上。

宇宙之间因果律的运作它产生的情况，事实上是三种——一种是讨债，一种是还债，那第三种是报恩，这三种情况就是三界运作的法则，也就是因果律。

所以我们可以看到，世俗所谓的善缘，事实上是以报恩的情况为基础而建立的，剩下的情况就是讨债跟还债，这就是三界在运作的法则。也就是因为这些情形，才产生了六道轮回。而佛菩萨来这个世界他不是来讨债，也不是来还债，也不是报恩而来，他是乘愿来这个世界，或者是因缘俱足而来这个世界，来这个世界分享正法给有缘的、有福德的佛子。

所以佛菩萨是超出三界的，他在三界里面，纵使他化成为人的身体或者说他变成动物的身体，或者各种的形貌出现，可是他里面是没有自我的，所以，他是来去自如的，而不受三界的束缚。

所以佛菩萨来这个世界，你可以去注意观察，他们跟众生不同的地方是，纵使佛菩萨俱足了人身，可是他内在并没有自我凡人的那一种贪婪的习性。

佛菩萨他是来这个世界分享的，如果你一定要说菩萨还有欲望，那不是欲，是慈悲的愿力，因为看到众生的苦难，看到众生的愚蠢，而发生很强大的慈悲心，愿众生离苦得乐而乘愿来的。

好比地藏菩萨让人很感动，因为他是可以到达光明境界的人，也就是可以到达究竟解脱境界的人，可是他不忍心到达或者到那个境界，因为他看到众生有苦难，他不忍心独乐。所以这个娑婆世界的希望，真的是过去、未来无量无边的菩萨，在那个地方分享他们的慈悲。

但是我们再看看沉沦在三界的众生只有仇恨，只有报复，也就是仇恨跟报复造成了讨债、还债，这就是生死轮回的种子。

然后要往三界的边缘渐渐在脱离的人，他们已经有慈悲心，所以他们会感恩，为了感恩放不下今生或过去生的恩人，然后产生那个断不了的缘，所以就在三界的边缘里面，因为他已经快超越了，但是他的感恩让他放不下他过去生的恩人，而来这个世界，来报答今生或过去生对他有恩的人或者是动物。

正因为还有自我，所以才会有讨债、还债这些因果业力牵缠的种子存在，而这些因果业力的种子要出现，它要如何连结呢?那就是我们内在有一大堆非常激烈的负性情绪。如果当你这些情绪都溶解了，也就不再存在冤亲债主上门讨债一说了。