净土法门法师：受人欺骗，怎么办？

众生无量劫来养成什么?贪、瞋、痴、慢、疑，就是因为这个，你才搞六道轮回;如果这五样东西没有，早就脱离六道轮回了。这五样在佛法叫五毒，是生死轮回的根本，我们要想出离六道轮回，往生极乐世界，这个东西非放下不可。内，要把这个洗刷干净，不贪了，心就清净;不瞋恚，不再发脾气。为什么?这个贪瞋痴慢疑叫地狱五条根，都是堕地狱的，感得的报应不好，就是灾难。佛给我们说，贪心所感的水灾;瞋恚所感的火灾，火山爆发，温度上升，不正常，这个都是瞋恚所引起的;愚痴感应的风灾，我们常常看到美国的龙卷风，特别多，每次龙卷风损失都非常严重，风灾;傲慢感应的是地震;怀疑感应的是山崩地陷，这常常听说，土地，地一下陷下去，这属於怀疑。这是贪瞋痴慢疑。外面的怨恨恼怒烦，外面的放下，里面也要放下。外面把怨恨恼怒烦放下，里面贪瞋痴慢疑也放下，信愿持名，一念都能往生，决定生净土，这就是真正持戒。我初学佛的时候，章嘉大师教给我，佛法重实质不重形式。这十个字是实质，我们不能不知道，时时刻刻留意，它冒出来之后就造业了，要把它消掉。

在这个世间骗人的很多，我们也上过很多当，受人欺骗，怎么样?根本就不提，若无其事，过去就算了，吃一次亏，也长一点见识。下一次遇到会不会吃亏?也许还会吃亏，但是知道吃亏，故意吃亏，为什么?学佛的好榜样，慢慢让他觉悟，引他到佛门来，相信他会觉悟，他会醒过来。时候未到不必提，提我们这个念头还没忘掉，吃亏上当也得要放下，心地干净只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都放下，清净平等觉现前，这还得了!这就是无上道。佛给我们的机会，别人骗我、欺我、诈我、怎么样整我，都是给我的机会，我在这里修忍辱波罗蜜，把怨恨恼怒烦消灭掉。你能够往这上面想，你会感恩他，要不是他，怎么知道自己功夫，我修到什么境界不知道。这来考试的，天天来考，天天通过，法喜充满。没有一句怨天尤人的话，没这个念头，我们学佛得的好处就在此地。日子无论贫富，快乐、幸福，烦恼天天轻，智慧天天长，好事情。

所以两种施都要有。财施需要，特别是现在人爱财，你要不施，或者你要要他的，他就跟你距离远了，愈来愈疏远，不敢碰你。你要常常，要都给他，他就近了，关系拉近，好。我们先施，到后来的时候他会报，他也懂得施的好处，他能够接引很多众生，学会布施。布施吃不吃亏?不吃亏，决定发财。为什么?财从哪里来的?布施来的。你为什么会有这么多财富，过去生中生生世世喜欢财布施，才累积这么多。这个财你丢得掉吗?丢不掉，你把它布施光，过几天又来了。春秋时代范蠡，这个故事中国人记得很清楚，范蠡帮助越王勾践恢复国家，不容易!国家被灭亡再复兴，历史上很少例子，勾践做成功了，范蠡出的力最大。范蠡知道越王勾践的为人，可以共患难，不能共富贵，患难时候他需要你，他对你很好，言听计从;恢复之后，他就会讨厌你，所以怎么样?逃命。文种就没有他这种智慧，文种跟他，这两个大夫帮助他恢复国家，结果文种是被勾践赐剑自杀。范蠡聪明，带著西施走了，改姓名叫陶朱公，做生意，白手起家，三年发财了。发财，把财富统统拿去救济贫穷人家，都分光了，留一点小本钱再做，三年，又发了。三聚三散，发了之后再救济贫苦，再从头干起，又发了。命里有财，愈发愈多，愈多，布施愈多。所以中国人叫他做财神，中国人供财神供范蠡，这正确的。南方把关公当作财神，搞错了，财神供范蠡是对的，就喜欢财布施，一点都没错。

我学佛的早年，老师教我修布施。弘法利生，没有财也不行，财从哪里来?布施来。我说我没有钱布施。他问我，一毛有没有?我说一毛可以。一块行不行?一块还勉强。你就从一毛、一块布施。真有效!生活所需非常有限，很少很少。所以十方供养，我们就作佛事。佛事，觉悟众生的事，觉悟众生里头最重要就是帮助众生信净土，愿生净土，这了不起的大事，这是诸佛如来做的，我们肯做，跟诸佛如来走同一个道路。

二零一四净土大经科注 (第二O七集) 2015/7/5 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0207