伏虎罗汉

关于伏虎罗汉的相关介绍是有很多的，只要大家能够经常去修行，就能够收获到很多的知识，从而使师兄们有很多的帮助，那接下来就先为师兄们介绍下伏虎罗汉是谁吧。

有一天，老和尚终于想一探究竟，心想，倒要看看这小家伙怎么走那么快!就支使小沙弥去讨火种，自己呢，就偷偷地，远远地跟在后面，小和尚，下山，也很平常，没有发现什么。

于是，老和尚就躲在路边树丛里，等着小和尚回来，一会儿工夫，老和尚吓坏了：就远远看见小和尚骑着一只老虎，虎虎生风地(真的是虎虎生风啊!)往回跑!(那个年代，我们湖南，到处有老虎的啊!)到了跟前，老和尚也不知从哪里来的勇气，跳了出来，指着小和尚说：你这个鬼家伙，原来如此啊!跑这么快!

谁知，就在这时，小和尚吃一惊，吓一跳，就从虎背上跌下来了，虎也跑了。老和尚一看，小徒弟摔死了!

事情传了出去，大家也觉得奇怪，只是想，这小沙弥不简单!于是，就给他立起来，跏趺坐，单独安在一间房中，没有埋葬。

可是，偏偏事情还没有完，一年后，他的姐姐做了个梦：梦中，小和尚对姐姐说：“姐姐，请你帮我理个发吧，我头发都好长了!”第二天，说起这个梦，家里都很奇怪的。就说，那还是去看看吧，就去把门打开，一看，人很好，跟活着一个样子，头发，指甲，都长很长了!大家都很奇怪的啊：人死了，怎么头发指甲还会继续长呢?最后，还是帮他理了发，剪了指甲。

可是，一年以后，姐姐又做同样的梦了：弟弟又要求剪指甲，理头发。理过后，就又无事了。这样，过了几年，年年如此，都要理发，几年后，姐姐就想：这个人是死了的啊，这么会这样子呢?这时，她心里就有了个主意。轮到又一次理发时，她就长了个心眼，用那种剃头的刀，很锋利的，划开弟弟的头皮，看看是不是出血呢!果真，流出来了血!就在这时，天上就打了一个炸雷，很响，很恐怖的那种，晴天霹雳那种，同时，天空一下就黑了，下起瓢泼大雨。姐姐吓坏了。丢了东西就跑。由于恐惧，门也立时给大伙关了起来，从此，再也不敢有人开这扇门了，最后，砌了一个塔，把小和尚连小房子一起装在塔里边了。

我就想，这个小和尚不简单，应该就是人们常说的伏虎罗汉一类的人，是再来人，以他这种修为，是可以知道师傅心中所想的，但他没有去识破：既然你发现了，我是伏虎罗汉，是再来人，那我就走，这是和楞严经所说吻合的。至于说到死后(对于罗汉和菩萨来说，不算是死，也可以说是涅槃)长头发，很多大修行人是有的，最有名的是九华山地藏菩萨，60年一开缸：头发可以长到拖在地上，指甲可以把腰圈起来，剪过以后，60年后，再开缸，还是会长那么多，这都不是世间法所能理解的!

上面就是为师兄们介绍的有关伏虎罗汉是谁，相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解伏虎罗汉，就应该要经常去修行，从而使大家了解到更多的知识，并且还能够有很好的提升。

关于伏虎罗汉的故事有许多，相信师兄们在学习的过程中也收获到了很多的故事，对于刚修行的师兄是不太理解的，所以下面就先让我为师兄们介绍下关于伏虎罗汉的故事吧。

“伏虎禅师”法名法响，俗姓李，唐末海陵济川人(即江苏泰兴)。史载：“僧法响海陵李氏子，年十六出家于广福寺。”泰兴在唐时为济川镇，镇上有两座大寺院，一座是位于镇西郭家庄、建于南朝梁天监四年(公元505年)的水月寺;一座位于镇中，即建于唐光化二年(公元899年)的广福寺。

法响和尚在广福寺出家后，潜研经藏，严守戒律，明了因果，以身作则，“爱惜米谷，虽污秽中必拾取洁而食之”。精进修持数十年，即得成就。饭后，法响和尚总在寺后一池塘为常住洗钵。他洗钵的方法和别人不一样，他把钵一起放在一个大篮子里，浸在水中用一根棍子反复搅拌锤打。坚硬的陶钵到他手里变得就像棉布一样柔软，任其锤打成什么模样皆不损坏，洗到最后他还把钵的里面像翻布袋一样翻来覆去地搓揉浆洗，看得人目瞪口呆，镇中毁僧谤佛者皆被摄服。此池塘因此得名洗钵池。法响和尚常常独自静坐池边，凝视虚空，若有所思。此时总有白鹤伴其左右，和尚回寺鹤即飞离，长而久之当地人即称此地为仙鹤湾。

唐时的济川镇四周荒凉，林深草密，时有虎患危害乡邻。镇中人常凑钱请猎户捕杀，皆无功而返，甚至被其所伤。法响和尚为众生和谐相处，择日设斋召虎，杖其胫背，从此，老虎在此地绝迹。法响和尚将虎赶走后，名声大作，被称为“伏虎禅师”，求法者络绎不绝。

老禅师晚年“于济川镇南小孤山建寺以居”，不久圆寂。“涅槃后弟子造浮屠葬之，名伏虎禅师祠。”每逢天旱无雨，乡人们都会到祠中将老禅师像抬出求雨，“迎以祷雨无不应”。后来小孤山崩于江中，“伏虎禅师”祠便向北迁徙，清初“移县东南莲子荡”，建禅师殿供奉，当地人称“伏虎罗汉”或“禅师菩萨”。后此地便改“莲子荡”为“禅师殿”，即今泰兴市广陵镇禅师村。

“伏虎罗汉”，这位泰兴历史上的高僧大德，历尽千年沧桑，至今仍活在泰兴人民心中，广福寺、仙鹤湾、洗钵池、禅师殿等遗迹犹存，已经融入了泰兴深厚的文化积淀之中。

上面就是为师兄们介绍的关于伏虎罗汉的故事了，相信师兄们对这个问题有了很深的了解，师兄们都去认真的修行，还能够体会到更深入的理解，并且还可以使大家有更好提升。

对于修行者来说伏虎罗汉并不是很陌生，并且在修行的道路师兄们会了解到很多关于伏虎罗汉的故事，所以师兄们要经常去修行才能够使自己有更好的收获，所以下面就先让我来为师兄们介绍下伏虎罗汉的身份是什么吧。

在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛(如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是“弥勒尊者”，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是“四大声闻”中的“君屠钵叹”。

伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是(弥勒尊者)，在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是四大声闻中的(君屠钵叹)。

传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为“伏虎罗汉”。

通过上面的讲述大家对伏虎罗汉的身份是什么有了一定的了解，希望能够帮助到大家。师兄们在修行佛法的过程中，不仅要深入了解，还要我们认真的探索其中的含义，这样才能够真正的了解到这些更深层次的知识。

不管师兄们有没有入佛门，相信是都听说过十八罗汉的，其中伏虎罗汉就是十八罗汉，在生活中也有很多人在学习伏虎罗汉，从而修行的人越来越多，那接下来就先来了解一下伏虎罗汉是何称谓吧。

在佛教中，如来佛祖座下有十八罗汉，伏虎罗汉是第十八位，即弥勒尊者。是乾隆皇帝自钦定的。bai说伏虎罗汉居住的寺庙外经常有一只因饥饿而咆哮的老虎，刚开始，罗汉就将自己的饭食分给老虎zhi，时间长了之后猛虎被他降服，经常和他一起玩耍，所以被称为伏虎罗汉。

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。

关于伏虎罗汉是何称谓就先给大家介绍到这里，相信大家对这个问题有了一定的了解。关于伏虎罗汉的相关介绍是有非常多的，所以师兄们在修行的过程中一定要坚持下去，这样才能够有所收获。