《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，相是假的。科学家也证实了宇宙之间只有物质、能量、信息。科学家讲信息就是阿赖耶的见分，物质是阿赖耶的境界相，能量是阿赖耶的业相，这是阿赖耶的三细相。三细相起作用，就变现出整个宇宙万事万物，三细相是能变，万物是所变。
《菩萨处胎经》云：“佛问弥勒，心有所念，几念几相几识也?弥勒言：举手弹指之顷三十二亿百千念，念念成形，形皆有识，识念极微细，不可执持。佛之威神，入彼微识，皆令得度。”‘佛问弥勒，心有所念’，我们凡夫起个念头，时间很短暂，这个念头有几念、几相、几识?相是物质现象，识是精神现象。几识，就是受想行识，有多少个受想行识?菩萨说：‘举手弹指之顷，有三十二亿百千念’，百千是单位，一百个千是十万，三十二亿乘十万是三百二十兆。弥勒菩萨又说：‘念念成形”，形就是物质，就是四大;‘形皆有识”，每一个念头里物质现象跟精神现象是同时存在的，无法分开。‘识’是信息，每一个物质现象里都有信息。信息就是见闻觉知，受想行识，这是精神现象。‘佛之威神’，这个事实真相，佛不是用机械发现的，而是在甚深的禅定中看到了事实真相。
我们所看到的都是假相，是一念不觉，从真性里面生起一个虚妄的假相，叫阿赖耶。自性是真心，永恒不变。阿赖耶是妄心，妄心从哪里来?是从波动现象产生的。这个波动在什么时候?不是过去、不是未来，就在当下一念。我们要晓得“当下”也不存在，一动立刻就没有了，比闪电还快。第二个又冒出来，第二个没有，第三个又冒出来，所以它是连续相，就像我们看电影，就是连续相。这是说明宇宙的物质现象，不但六道的物质现象如是，四圣法界亦如是。故经云：“凡所有相，皆是虚妄”。我们知道电影萤幕上的画面是动的，一秒钟二十四张幻灯片，是一张一张连续的假相，就把我们的眼睛欺骗了，以为是真的。佛告诉我们，现实的环境一秒钟振动多少次?一千二百八十兆，这是极其微细的波动现象。我们以为是真的，其实‘凡所有相，皆是虚妄’。常常作如是观，心就定了，妄念虽然断不掉，分别、执着肯定淡薄，那你功夫就提升了。从理上讲，这属于高等哲学，从事上讲这是高等科学。今天哲学家、科学家不能解决的问题，在佛经上全有，科学讲究证据，释迦牟尼佛是拿出证据来了，什么证据?禅定。大乘经典讲，到什么时候才能看到这个现象?八地以上的菩萨能见到，能不能控制它?不能;能不能掌握它?不能;能不能得到它?不能，它太快了。我们要明白这个道理，我们看这个世界应该怎么看?像看电影。这现象你可以看，能不能得到?不能。
既然得不到，那就要放下。首先要放下五恶，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。这就是中国老祖宗讲的五常，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智，仁义礼智信。所以真修行、真做功夫，就在日常生活当中，起心动念要跟佛菩萨、老祖宗所讲的伦理、道德、因果要相应，相违背赶紧把它改过来，这就对了。
在佛法里面还有一个不可思议的阿弥陀佛，那是善中之善，没有比这更善的。念头才起，不管是善念、恶念，立刻转为阿弥陀佛，心中只有阿弥陀佛，这一生决定成佛。阿弥陀佛是谁?是自己，自性弥陀。西方极乐世界从哪来的?都是自己心变现的，唯心净土，自性弥陀，不是别人。我们将来到极乐世界，人人都是阿弥陀佛，同一个自性，阿弥陀佛是圆满性德的名号。我们现前这个世界怎么来的?还是自性变现的，极乐世界也是自性变现的，有什么不一样?我们这个自性变现里面掺杂许多恶业，妄想分别执着统统都有，而且执着是非常非常严重，就变成我们现在的样子。明白这些道理，世间所有一切灾难是可以转变的，病痛的身体可以转变为健康。意念主宰一切，这是经教里佛常讲“一切法从心想生”。
学佛，把事实真相搞清楚，心就安了，心安之后妄念自然就少，清净心就浮现起来，身体自然就健康，许多的毛病也就都能够恢复正常。都是念头在做主宰，所以人不能没有善念、净念。道理明白了，首先我们得的利益，身心健康，百病不生。
(节录自 老和尚讲演集)
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